一个身处低谷中的人、

都可以读读千古奇文《寒窑赋》。

名句『天有不测风云、人有旦夕祸福』、

『富贵不能淫、贫贱不能移』皆出于此。

它能给时运不济、身处低谷的人以希望。

给富贵权重、飞黄腾达之人以警醒。

《寒窑赋》也名《破窑赋》、或作《劝世章》、《命运赋》。其在中国四大奇文中（《钱本草》、《诫子书》、《驮人经》）位列首位。

相传此赋是北宋宰相吕蒙正为规谏太子所作。

当时太子年少轻狂、顽劣不堪、

可当他读后、深受触动。

他一改往日狂傲、谦逊待人、认真读书、

最后成为历史上有名的明君宋真宗。

01

《寒窑赋》又称《破窑赋》、《命运赋》，是北宋传奇状元宰相吕蒙正所作。在我国古文史中，任何一版老黄历上几乎都刊载这篇奇文，其在中国四大奇文中。

很多人拿它来解读自己的人生。在人生的某个时点，读起来味道都有所不同，就如同《易经》，人人都可以对号入座，却人人得出的结果都不尽相同。

每一个低谷中的人，都应该读读千古奇文《寒窑赋》。它能给时运不济，身处低谷的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。

北宋宰相吕蒙正（公元944年—公元1011年），字圣功，河南洛阳人。太平兴国二年（公元977年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。后三次登上相位，封许国公，授太子太师。卒于北宋大中祥符四年（公元1011年）。

《寒窑赋》相传是为教化太子而作的。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《寒窑赋》。这篇文章，包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。一改常态，常虚心向他人请教。

《时运赋》

宋•吕蒙正 天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇。 家鸡翼大，飞不及鸟. 马有千里之程，无人不能自往。 人有凌云之志，非运不能腾达。 文章盖世，孔子尚困于陈邦，武略超群，太公垂钓于渭水。 盗砳年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。 尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。 张良原是布衣，萧何称谓县吏。 晏了身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草卢，能作蜀汉军师。 韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。 李广有射虎之威，终身不第。 楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。 满腹经纶，白发不第。 才疏学浅，少年登科。 有先富而后贫，有先贫而后富。 蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。 君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光。 地不得时，草木不长。 水不得时，风浪不平。 人不得时，利运不通。 昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑；布衣不能遮其体，淡粥不能充其飢；上人憎，下人厌，皆言：“余之贱也！”余曰：“非吾贱也！乃时也，运也，命也！” 余及第登科，官至极品，位列三公；有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭，入则佳人捧袂；思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味；上人宠，下人拥，人皆仰慕，言：“余之贵也！”余曰：“非吾贵也！乃时也，运也，命也！” 盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！

02

《诫子书》

作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮（181—234），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时蜀汉政治家、军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联吴抗曹的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。

【背景资料】

本文是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书，后成为历代学子修身立志的名篇。全文语言清新雅致，说理平易近人，阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。

《诫子书》：智慧的传承与人生的指引。

《诫子书》，这简短却蕴含无尽深意的篇章，犹如一颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

诸葛亮在这封给儿子的家书中，凝聚了他一生的智慧与经验。他以平和而坚定的笔触，告诫儿子要宁静修身，俭朴养德。宁静，方能在纷繁复杂的世界中保持内心的清明，不为外界的喧嚣所扰，从而洞察事物的本质；俭朴，则可避免被物欲所迷惑，使心灵保持纯净。

诸葛亮通过这封家书劝勉儿子勤学立志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌懈怠险躁，希望儿子坚定意志，刻苦学习，珍惜时光，学有所成。字里行间饱含着对儿子的殷切期望。

他强调了立志的重要性，一个人只有树立高远的志向，才有前进的动力和方向。有了志向，便要全力以赴去追求，不可懈怠，不可半途而废。同时，要珍惜时光，时光如流水般匆匆而逝，唯有充分利用每一刻，才能让生命绽放出绚烂的光彩。

“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，这些话语如洪钟大吕，振聋发聩。它们不仅仅是对儿子的殷切期望，更是对后人的谆谆教诲。它提醒着我们在追逐梦想的道路上，要保持内心的平静与执着，不为功名利禄所迷惑。

《诫子书》是一座跨越时空的桥梁，连接着古人与今人的心灵。它让我们感悟到先人的智慧和对人生的深刻理解。在当今这个浮躁的时代，它如同一股清泉，让我们的心灵得到滋润和洗礼。让我们细细品味《诫子书》，将其中的智慧融入我们的生活，指引我们走向更加美好的未来，在人生的旅途中书写属于自己的精彩篇章。

03

《钱本草》

唐 张说

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

译文：

钱，味道甘甜，性热有毒。却偏偏能预防衰老，驻容养颜，能治疗饥饿寒冷，解决困难，且效果显著。可以有利于国家和百姓，可以污损贤达，最害怕清廉。贪婪的人服用最好不要过量，如果过量，则会冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散，会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，又会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道，不把他当作珍宝称为德，取得给予适宜称为义，使用正当称为礼，接济大众称为仁，支出有度称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用。可以使人长寿，如果不这么服用，则会智力减弱精神损伤，这点需要特别注意”。

《钱本草》作者是唐朝名臣张说。

此文乃作者总结人生七十年之阅历，苦心孤诣而成，区区200字便把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理，寓教深刻，堪称奇文。

张说为官时好物贪财，敛钱好利，排斥异己，事发后被贬到岳阳做了一个地方官。这时，张说才有所醒悟，认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，于是就写下了奇文。

唐代政治家、文学家张说在唐玄宗时任中书令，封燕国公，为一代重臣，才华横溢。但其贪恋钱财，事发被贬，终于有所醒悟，仿古传《神农本草经》体式与语调创作本文。核心观点是：人离不开金钱，但金钱也能害人。警示人们正确对待金钱，适度、公正、清廉，以达到修身养性、利国利民的目的。

04

《驭人经》

作者张居正，明朝第一宰相。

《驭吏篇》 吏不治，上无德也。 吏不驭，上无术也。 吏骄则叱之，吏狂则抑之，吏怠则警之，吏罪则罚之。 明规当守，暗规勿废，君子无为，小人或成焉。 《驭才篇》 上驭才焉，下驭庸焉。 才不侍昏主，庸不从贤者。 驭才自明，驭庸自谦，举之勿遗，用之勿苛，待之勿薄，罚之勿轻。 《驭士篇》 驭人必驭士也，驭士必驭情也。 敬士则和，礼士则友，蔑士则乱，辱士则敌。 以文驭士，其术莫掩；以武驭士，其术莫扬。士贵己贵，士贱己贱矣。 《驭忠篇》 忠者直也，不驭则窘焉；忠者烈也，不驭则困焉。 乱不责之，安不弃之，孤则援之，谤则宠之。 私不驭忠，公堪改志也；赏不驭忠，旌堪励众也。 《驭奸篇》 原文：奸不绝，惟驭少害也；奸不止，惟驭可制也。 以利使奸，以智防奸，以忍容奸，以力除奸。 君子不计恶，小人不虑果，罪隐不发，罪昭必惩矣。 《驭智篇》 智不服愚也，智不拒诚也。 智者驭智，不以智取；尊者驭智，不以势迫；强者驭智，不以力较。 智不足则纳谏，事不兴则恃智。 不忌其失，惟记其功，智不负德者焉。 《驭愚篇》 原文：愚者不悟诈之，愚者不智谋之，愚者不慎误之。 君子驭愚施以惠也，小人驭愚施以诺也。 驭者勿愚也，大任勿予，小得勿予，蹇则近之，达则远之矣。 《驭心篇》 原文：不知其心，不驭其人；不知其变，不驭其时也。君子拒恶，小人拒善，明主识人，庸主进私。不惜名，莫嫌仇，不吝财，人皆堪驭也。

《驭人经》是明朝万历年间天子帝师、内阁首辅张居正的驭人著作，全书分为“驭吏”、“驭才”、“驭士”、“驭忠”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”、“驭心”等八卷。

驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。

一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛：促成万历初年的天下大治局面。张居正能取得如此大的成就；这与他非凡的驭人之能是分不开的。史书中说：张居正喜欢建功立业，能用心智权术驾驭属下官员，人们多乐于为其尽力。

让人们乐于尽力，这始终是驭人的目的，而要真正做到这一点却绝非易事。没有人甘居人下，愿受他人指使；人又是多种多样，其心态更是千差万别，如果没有高明的手段和方法，那么就无法使人畏服了。

《驭人经》道尽天下权谋

《驭人经》你可以不用但必须懂。

【1】吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。

释义：若下属未能得到有效治理，这往往反映出领导者在道德典范上的缺失。而若无法驾驭下属，使之尽心效力，则表明领导者在领导艺术与手腕上尚有不足。 大家看这句开篇，直接道出了驭人的真相，要么驭人，要么被驭！驭人者必先修炼学习。 德不够，不能驭人。能力不够不能驭人。如果你想做一个驭人者，就不要想着轻轻松松治下。 正所谓驭人先驭己，治人先治心。人心复杂，更难掌控。威不可过尽，利不可独占。过犹不及，物极必反。 用之得当，可成就伟业；用之不慎，则害人害己。 最高明的驭人之术，莫过于以德服人。当你的品行足以让人景仰，你的能力足以让人信服，你的胸怀足以让人依靠，自然而然，人心归附，众志成城。 驭人之道，归根结底是对人性的洞察与把握。它是一门技巧，更是一门艺术。

【2】吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。

释义：面对下属的骄傲自满，应及时予以严厉斥责，以防其膨胀失控；若狂妄不羁，则需及时压制，以免其势力坐大，难以驾驭；一旦发现下属有懈怠之态，应立即给予警示，促其警醒；而当下属触犯规则，犯下过错时，则必须依法严惩，以正视听。 驭人之道，在于一个驭之，千人千面，对待不同的人，当做不同的事。

【3】明规当守。暗规勿废焉。

释义：明文规定的规章制度，作为领导者应率先垂范，严格遵守；而那些虽未明文规定，但在实际工作中形成的潜规则，也不应轻易废除，而应灵活应对，合理利用。 规则如网，明暗交织。明规如纲，暗规如目。明规之下，暗藏玄机，潜规则自古有之。 有些人小时候就耳濡目染知道了它的存在，有些人四处碰壁之后才恍然大悟，这个世界上还有书面上没有的规则呢？ 潜规则，往往是很多人欲望满足的另一种途径。是人性与制度博弈的产物。贸然废除，或致人心浮动；盲目遵循，则可能滋生腐败。高明的领导者，能在明暗之间游走自如，既不失原则，又不拘小节。 这种平衡之道，实则如履薄冰。明者因时而变，知者随事而制，在刚柔之间寻找平衡，在明暗之中把握分寸。将明规与暗规融会贯通。

【4】忠者直也，不驭则窘焉。忠者烈也，不驭则困焉。

释意：忠诚之人往往性格直率，直言不讳，若不能妥善驾驭，他们可能会因过于直接而陷入尴尬境地。 同时，忠诚之人也往往性情刚烈，若不及时引导与纠正，他们可能会因冲动而与自己产生对立，陷入困境。