伏笔就是运用暗示、重复等方法，对将要出现的人物事件预作提示，以便为人物的出场和事件的发生准备条件。例如茹志鹃的《百合花》
广东佛山有个叫惠能的人，父亲早逝，留下孤儿寡母，家境贫寒，每日以打柴为生。一天，惠能在卖柴时，偶而听到有人诵念《金刚经》
江苏兴化南门外圆通庵里，供养着济生和尚的肉身。济生生于明朝末年，在京都万寿贤良寺出家，御赐的紫沙门弘量广禅师为他剃度。济
那天，他们擦肩而过，继续各自在自己的生活轨道上被动前行。只是她走了以后，在面容消失在脑海之前，他心底里似乎有暗流在涌动。
赵王李德诚镇守江西，有一个以占候卜筮为业的人自吹：“世上人之贵贱，我一见就能分辨出来。”赵王派府中女妓数人，和他的妻子滕
禅师住在太岳山虎耳崖，寺庙依着崖而建，观音像也放在崖洞里。我与吴明卿先生、仲美隐士一起冒着大雪前去拜访他。禅师身体肥胖，
德兴距离县城有十五里，那里有一座山门寺，寺里有一位叫了诠的寺僧，四十四岁时遇到一个有道术的人，告诫他说：“你命定要接连碰
四川成都有一位杨道人，本来是管理街坊的小官，他喜欢喝酒到了没有品行的地步，为此多次受到打板子的责罚。他曾经在集市的商店里
第三节结构有法，又不拘泥于法天下之事，莫不有法。写作也是如此。虽然作品所贵，贵乎自然成章，不必一一拘束，株守于这样那样的
晋朝李恒字元文，谯国人。年轻时有一个和尚拜访李恒对他说：“你的福气将成双到来，而后祸根随之。你如果能安贫守道，不出任官职
商丘不镇有个道人·曾经周游了归德府所属的各县，他的长相就像年轻人一样虽然是山歌岁数的人了，从小见过他的，说他形貌一直没改
以人物为中心，通过人物活动和人物性格发展变化的脉络来组织安排材料。通过人物活动的脉络线索来组织安排材料的，如蒲松龄《聊斋
杭州人赵清尧喜欢下棋，听到下棋声，一定要与人对局。一次他偶然游玩到二圣庙，看见一个相貌丑陋的道士，正和客人下棋，棋术很差
结构布局还要求做到波澜起伏。宋人姜夔认为作品应该是“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。”还认为要“出入变化，不可
最近有个来自西域的外国和尚。看起来只有四十几岁，通晓汉族语言。他自己说已经六十岁了，不吃东西，每天只吃几粒大枣。用来打坐
江苏华亭县普照寺的和尚惠明，平常好像神经失常一样，意识模糊，说话没有头绪。而信口谈人祸福，所说的多应验。因而人们都把他看
这几天，正是重庆难得春光明媚的好天气，微白的蓝天，但不是蔚蓝的，白云徐徐飘过，微风不燥，不冷不热，万物萌发生机之象感染着
刚开始应春草边想边说，留声机一样的复述着，后来就渐渐激愤起来。大家先是听着好笑，听着听着就再也笑不出来了。一个受尽屈辱的
例如鲁迅的一些小说，《狂人日记》采用的是狂人的“语颇错杂无伦次、又多荒唐之言”的日记体，《伤逝》用“涓生的手记”，《幸福
当时间的抹布把政委生活的细节擦得模糊之后，政委不是离安疆远了，而在更坚固地驻扎在了安疆的心里。安疆相信日有所思，夜有所梦
签名：空闲读读散文与文学小说，勤苦读读诗词与传统文化。
