叔本华：一场关于灵魂不灭的对话
思诺斯迈克（以下简称思）：请用一句话说明，我死后会成为什么。请说得简洁些。费拉利西斯（以下简称费）：一切和虚无。思：我想
萨特：我们从未比在德国人占领下更自由
我们从未比在德国人占领下更自由。我们丧失了自己的所有权利，首先和最重要的是说话的权利；我们被经常地公开地侮辱，而我们不得
陈寿的《三国志》“贪污”了关羽“仗义杀人”的事实吗？
要谈关羽和三国的事情，陈寿的《三国志》应该是最重要的历史资料。而李存葆的《东方之神》（下称李文；引文凡未注明出处者，均引
人体之美哪里来
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阿奎那：人的社会性
在谈论人类社会时，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1224/1225－1274）依据的是自然法。他提出的自
一个打虎帝王——三国趣史杂谈
孙权喜欢打虎，喜欢到了入迷的地步。史书专门记载，汉建安二十三年十月，孙权要去吴郡，亲自骑马在庱亭射虎.他的马被虎咬伤,孙
斯宾诺莎：神有目的吗
人们关于神有许多成见，它们妨碍我们以正确的方式来了解事物的联系，因此我想用理性来对之进行考察。这些成见都是源于一点：人们
婚姻性行为的道德和法律考虑
几乎世界上所有的道德规范都接受婚姻性交，即使所有其它种类的性行为都受到禁止。在很多事例中，性交不仅是一种特权也是一种施加
托尔斯泰：我年轻时就是一个疯子
我对自己说，有了机会我要谈一谈自己青年时代，10年的生活经历，那是十分感人又很有教育意义的。其实许多人都有跟我一样的体验
弗洛伊德：我遇到的“关窗”风波
夜里坐三等车厢我觉得有些不舒服。虽然我一路上浮想联翩，到了时间我就想睡觉，而这里条件太差，无法安眠。火车开到德累斯顿和利
萨特：性虐待狂与情欲不可分割
萨特认为，当人们为情欲所驱使，由爱抚走向性交这一步，往往导致一种性虐待狂。值得注意的是，他所说的性虐待狂并非特指那些具体
尼采：说说我是谁
不久我就要向人们提出前所未有的严格要求，因此，我觉得有必要说明我是谁。实际上人们也许已经知道我是怎样一个人，因为有事实证
两性在性幻想、性梦和性交走神方面的差异
几乎所有的男性，只要不是纯粹的同性恋者，都会因为想到某个女性、或女性这个概念而得到性激发。在教育程度较低的男性中很少有人
一段荡气回肠的爱情传奇：两个著名作家同月同日生、年龄相差整30岁
在萨特生命的最后几年，同他交往的女性中，最值得一提的应该是弗朗索瓦兹·萨冈。萨冈生于1935年6月21日，与萨特是同月同
陀思妥耶夫斯基：我赌博的输赢
我在威斯巴登呆了4天，玩了轮盘赌。你想知道结果吗？我赢了，不过赢得不多，我原指望可以赢它个10万。这几天我对那里的赌徒们
当今的性道德
在我们这个时代，社会问题也许越来越复杂难解，而个人问题却应该是不难弄清楚的。我认为，关键问题是，那种人生来就有罪的学说对
尼采：我看恋爱
如果要治愈爱情产生的疾病，在大多数情况下应该使用一种自古以来常用的药：即同样的爱。“爱使得爱者同一。” 爱情想让被爱的对
请宽恕杀害你父亲的人：给亚历山大三世皇帝的信
皇帝陛下：我本是一个无足轻重、软弱无能之人，但不揣冒昧，斗胆呈书俄罗斯皇帝，进言你在如此错综复杂、困难重重的境况下应该怎
罗素：我看“权威与个人”
1944年回到英国时，我发现自己有些观念有所改变。我再度享受到讨论的自由，这在英国是很平常的，在美国却很难得。在美国，如
一着险棋夺荆州——三国趣史杂谈
孙权也知道，夺荆州是一着险棋。其风险不在夺荆州这个行动本身，而在于其后果及连锁反应。这一行动开始后，吴蜀联盟破裂，蜀军必
