《外篇·达生》简疏（2）：形德兼修
《外篇·达生》简疏（2）：形德兼修仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇（捡拾）之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“
《外篇·达生》简疏（1）：开天德生
《外篇·达生》简疏（1）：开天德生达生之情（当性字看）者，不务生之（为生）所无以为（所以无为）；达命之情（实质）者，不务
《外篇·至乐》简疏（下）：假借生死
《外篇·至乐》简疏（下）：假借生死支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休（都是虚空、时间和流转之义）。俄而柳生
《外篇·至乐》简疏（上）：至乐无为
《外篇·至乐》简疏（上）：至乐无为天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉（能至乐而活身就是逍遥自适）？今奚为奚据？奚避奚处
《外篇·秋水》简疏（5）：非难名家（下）
《外篇·秋水》简疏（5）：非难名家（下）庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（让国）矣！”庄子持竿不顾，
《外篇·秋水》简疏（4）：非难名家（上）
《外篇·秋水》简疏（4）：非难名家（上）公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行（儒家））；（和）合同异，离（
《外篇·秋水》简疏（3）：天机无敌
《外篇·秋水》简疏（3）：天机无敌夔（定）怜（惜，其实是羡）蚿（旋），蚿怜蛇（逶迤），蛇怜风（疾行），风怜目（止观），目
《外篇·秋水》简疏（3）：天机无敌
《外篇·秋水》简疏（3）：天机无敌夔（定）怜（惜，其实是羡）蚿（旋），蚿怜蛇（逶迤），蛇怜风（疾行），风怜目（止观），目
《外篇·秋水》简疏（2）：万物自化
《外篇·秋水》简疏（2）：万物自化河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。’是信（实）情乎？”北海若曰：“夫自细
《外篇·秋水》简疏（1）：大小无穷
《外篇·秋水》简疏（1）：大小无穷说实在，《秋水》是作为《逍遥游》和《齐物论》的思想基础而存在的，如果说庄子发扬了老子的
《外篇·缮性》简疏：俗学失性（下）
《外篇·缮性》简疏：俗学失性（下）老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为
《外篇·缮性》简疏：俗学失性（上）
《外篇·缮性》简疏：俗学失性（上）缮性于俗学（以世俗之论来倡导修性养德），（却）以求复其初；滑欲于俗思（不过把自己的欲望
《外篇·刻意》简疏：真人之德
《外篇·刻意》简疏：真人之德刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已（沽名）矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也（
《外篇·天运》简疏（5）：孔子达道（下）
《外篇·天运》简疏（5）：孔子达道（下）孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，亦将何规（规劝）哉 ？”孔子曰：
《外篇·天运》简疏（4）：孔子达道（上）
《外篇·天运》简疏（4）：孔子达道（上）孔子行年五十有一而不闻道（孔子五十知天命而学易），乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来
《外篇·天运》简疏（3）：夫子道穷
《外篇·天运》简疏（3）：夫子道穷孔子西游于卫，颜渊问师金曰：“以夫子之行为奚如？”师金曰： “惜乎！而夫子其穷哉！”颜
《外篇·天运》简疏（2）：至乐非声
《外篇·天运》简疏（2）：至乐非声北门成问于黄帝曰：“帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧（紧张），复闻之怠（松驰），卒闻
《外篇·天运》简疏（1）：天道无亲
《外篇·天运》简疏（1）：天道无亲“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张（主宰）是（此）？孰维纲（维系）是？ 孰居
《外篇·天道》简疏（5）：六经糟粕
《外篇·天道》简疏（5）：六经糟粕夫子曰：“夫道，于大不终（止），于小不遗，故万物备。广广乎（虚空广大，无边无际）其无不
《外篇·天道》简疏（4）：圣不可测
《外篇·天道》简疏（4）：圣不可测孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因（
