《杂篇·徐无鬼》简疏（4）：乐天弃人
《杂篇·徐无鬼》简疏（4）：乐天弃人子綦有八子，陈诸前，召九方歅曰：“为我相吾子，孰为祥。”九方歅曰：“梱也为祥。”子綦
《杂篇·徐无鬼》简疏（3）：反己无穷
《杂篇·徐无鬼》简疏（3）：反己无穷庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩（白灰）慢（漫）其鼻端，若蝇翼。使匠人斫之
《杂篇·徐无鬼》简疏（2）：驰性潜物
《杂篇·徐无鬼》简疏（2）：驰性潜物黄帝将见大隗（大块）乎具茨之山，方明（方向明确）为御，昌寓（心地昌明）骖乘，张若（如
《杂篇·徐无鬼》简疏（1）：真人之言
《杂篇·徐无鬼》简疏（1）：真人之言徐无鬼因（由）女商见魏武侯，武侯劳（慰）之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于寡
《杂篇·庚桑楚》简疏（4）：全人恶天
《杂篇·庚桑楚》简疏（4）：全人恶天有生，黬（依《集韻》直聚气之义，即人是气之聚）也，披然（陈鼓应今注引林希逸曰：人之生
《杂篇·庚桑楚》简疏（3）：大成一守
《杂篇·庚桑楚》简疏（3）：大成一守宇（神宇，风度仪容）泰定（安定）者，发乎天光（元神之光）。发乎天光者，人见（现）其人
《杂篇·庚桑楚》简疏（2）：卫生之经
《杂篇·庚桑楚》简疏（2）：卫生之经南荣趎蹴然正坐曰：“若趎之年者已长矣，将恶乎托（寄托，承当）业（事）以及此言邪 ？”
《杂篇·庚桑楚》简疏（1）：不贪天功
《杂篇·庚桑楚》简疏（1）：不贪天功老聃之役（徒）有庚桑楚（粗俗）者，偏得老聃之道，以（向）北居畏（高）垒之山（寓意境界
《外篇·知北游》简疏（4）：道不当名
《外篇·知北游》简疏（4）：道不当名于是泰清（清虚太一，无极）问乎无穷，曰：“子知道（道本无穷）乎？”无穷曰：“吾不知。
《外篇·知北游》简疏（3）：明见无值
《外篇·知北游》简疏（3）：明见无值“中国（中央之国）有人焉，（无）非阴（无）非阳（如果具体而言，可以解释为男女，自本观
《外篇·知北游》简疏（2）：天地之委
《外篇·知北游》简疏（2）：天地之委啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形（收心），一汝视（玄视），天和（天气之和）将至；摄
《外篇·知北游》简疏（1）：道不可致
《外篇·知北游》简疏（1）：道不可致知北游于玄水（坎卦，北游也就是玄水）之上，登隐弅（虽一而分）之丘，而适遭无为谓（虽分
《外篇·田子方》简疏（4）：存神应化
《外篇·田子方》简疏（4）：存神应化列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适（射中）矢复沓（接连射中目标，动
《外篇·田子方》简疏（3）：儒方道圆
《外篇·田子方》简疏（3）：儒方道圆庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰： “鲁少儒。”哀公曰：“举
《外篇·田子方》简疏（2）：遗物离人
《外篇·田子方》简疏（2）：遗物离人孔子见老聃，老聃新沐（洗发），方将被（披）发而干，蛰然（头发遮住了脸）似非人。孔子便
《外篇·田子方》简疏（1）：目击道存
《外篇·田子方》简疏（1）：目击道存田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：“谿工，子之师邪？” 子方曰：“非也，无择之里
《外篇·山木》简疏（3）：体逝知终
《外篇·山木》简疏（3）：体逝知终庄子衣大布（露出）而补之，正（整）絜（洁）系履（用绳子捆住鞋子）而过魏王。魏王曰：“何
《外篇·山木》简疏（2）：固不待物
《外篇·山木》简疏（2）：固不待物北宫奢为卫灵公赋敛（收捐）以为钟（编钟），为坛（高台）乎郭门之外。三月而成上下之县（悬
《外篇·山木》简疏（1）：道德之乡
《外篇·山木》简疏（1）：道德之乡道德之乡庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所（地方
《外篇·达生》简疏（3）：由器凝神
《外篇·达生》简疏（3）：由器凝神纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未
