01

2月9日，日本舞鹤市捐赠抗击新冠肺炎疫情的医疗支援物资运抵大连机场。

包装箱上印的是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”——用在此处何其贴切啊，一下子拉近了两国人民的心理距离。

这两句诗出自王昌龄的一首七绝《送柴侍御》：

流水通波接武冈，

送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，

明月何曾是两乡。

王昌龄是我们很熟悉的唐代诗人，不过除了中小学语文读物里学到的《出塞》、《从军行》、《芙蓉楼送辛渐》、《闺怨》等名篇，“秦时明月汉时关”、“不破楼兰终不还”、“一片冰心在玉壶”、“悔教夫婿觅封侯”等名句，绝大多数国人并不知道王昌龄的其他诗作。比如这首《送柴侍御》，是不是很陌生？

我们熟悉的还有一首李白写给王昌龄的诗——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

李白是王昌龄的好友，听说他被贬官龙标尉后就写了这首诗，其中的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是脍炙人口的佳句。

《送柴侍御》就是王昌龄在龙标任职时所作，时间在公元748年-756年之间，当时他的朋友柴侍御经过龙标去武冈，王昌龄便写了这首送别诗。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”日本友人捐赠物资时能配上这一句，实在是太牛了，可以想见他们对唐诗的熟悉程度。遥想当年日本对大唐的倾慕崇拜、遣唐使的跨海而来，这份绵延千年的友谊值得珍惜。

02

历史上，日本共派出过遣隋使四次、遣唐使十九次，全面学习中国的典章制度、语言文化，乃至宗教——我们熟知的鉴真东渡就是汉传佛教向日本的传播。

前些天，日本汉语水平考试HSK事务局支援湖北的抗疫物资上贴有“山川异域，风月同天”八个字——山川在下，异域相隔；风月在上，同天相望。当时也引来网友们的一片赞叹。

此句出自日本国长屋亲王的一首偈子：

山川异域，

风月同天。

寄诸佛子，

共结来缘。

据说这位亲王“尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华”，让遣唐使们带着这些袈裟送给大唐的高僧，希望他们到日本传佛法。后来，鉴真法师东渡就有被这一行为感动的因素。

还有的文章说鉴真法师披着这种袈裟去了日本，其实这是不准确的。

长屋亲王生于684年，因宫廷政争死于729年。在此期间，日本派出过两次遣唐使，分别是第七次（702年）、第八次（717年）。按长屋亲王的年龄，他作偈送袈裟当是第八次（717年）。

而鉴真法师最初见到的邀请其前往日本的僧人则是属于第九次（733年）遣唐使，所以，估计鉴真法师并没有穿过甚至没见过长屋亲王所赠的袈裟。他在与僧人交谈时说的是“又闻日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，弃施此国大德众僧。其袈裟缘上，绣着四句曰：‘山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘’。”用的是一个“闻”字，也是听说而已。

后来鉴真法师动身东渡，但五次失败，直到第六次东渡才成功到达日本，其时是公元753年。——王昌龄的《送柴侍御》大约也作于此年前后。

03

公元717年，在载有长屋亲王袈裟的第八次遣唐使队伍中，有一名20岁的年轻留学生，他名叫阿倍仲麻吕，入唐后起名晁衡。

当时的大唐以开放的胸襟接纳遣唐使的到来，也允许日本留学生参加科举入朝为官。这位晁衡勤奋好学，酷爱中华文化，后来还进士及第入朝为官，担任洛阳司经校书，负责典籍整理，官职正九品下。

752年，日本第十一次遣唐使来到长安，晁衡还代表大唐欢迎这些老乡们。此时，晁衡已是三品秘书监兼卫尉卿。第二年，遣唐使事毕将归时，离乡三十多年的晁衡请求同归回乡。唐玄宗允其归国，并任命他为唐朝回聘日本的使节。

753年，遣唐使离开长安后先到了扬州，接上五次东渡失败的鉴真法师渡海。这支船队共有四艘船，不过晁衡和鉴真没在一艘船上。鉴真法师这次运气很好，终于到达日本，而晁衡所在的那艘船则被风暴吹散了。

后来消息传回大唐，人们都以为晁衡已经葬身大海，他的好朋友李白还写了首《哭晁卿衡》：

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

不过晁衡并没有死，他们那艘船一直被吹到了越南，还险些被当地人杀死。后来他历尽艰险，终于于755年回到长安，唐玄宗还升其为正三品左散骑常侍兼镇南都护——显然是因为他的越南历险。不知如果安定下来，这位镇南都护是否会向越南用兵为大唐拓地？

在看到李白的那首诗后，晁衡很是感动，写了篇《望乡》：

卅年长安住，归不到蓬壶。

一片望乡情，尽付水天处。

魂兮归来了，感君痛苦吾。

我更为君哭，不得长安住。

末两句是感叹李白在长安不得意。此时的李白大约在安徽游历，他喜欢交朋友，在这儿写了首大家都倒背如流的《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

然而，就在那一年冬，安史之乱爆发，大唐盛世落幕。