祭的甲骨文，有三类，写法。一类与肉相关，写成肉又，肉叉，肉下配一到四点不等；另一类写成囗叉或囗又，囗上有一点或三点；第三类写成了月叉。

肉代表质，口代表形，月为太阴，代表物质产生的物理原理。

又是复制，重复的意思，事物都是随着认知突破，依照自性所创造的一致不变的物理规律，通过自相似递归循环，迭代衍生而来，重复自我，不断衍化是事物的共性，因此又代表事物之间的普遍联系与变化发展。

叉是冰又，即又的固化，静止状态，指绝对零度时，事物运动特征的一致性。

世界是普遍联系和变化发展的，在运动之中，甲骨文用又字表示，又为右，是自然的规律，虽然如此，规律之中也有例外。

这种例外，甲骨文用叉来表示，叉的甲骨文，写成冰又，即冰冻运动，使其不动。可见，这种例外的静止，与温度相关。

在宇宙中，还真存在这种地方，那就是回力棒星云，在那里，温度接近于绝对零度，原子都基本停止了运动，整个世界就象一个大原子，行动呈现出高度的一致性，统一性。

祭，月叉，表示物质产生的一致不变的原理。

祭，囗叉，表示物质形态的一致，不变，静止。

祭，肉叉，表示物质的一致不变。

祭，肉又，表示物质的复制，物质与能量，物质与意识之间的确定的，一致不变的转化关系。

因此，祭关乎物质的质，形，理三个层面，其中确定的，一致不变的物理规律及其衍化程序是祭的核心。

五蕴皆空，天地万法，皆是一人一念之所变现，自性造物的初心，贯彻始终，所要祭的，就是这一念初心，保持这一念初心的不变，是祭的全部意义，上古的圣人，用祭的甲骨文表达了这一切。