文 / 子玉
古往今来，任何一个在自己的领域里拿到结果且能拿稳的人都有一个共性，那就是对自己足够诚实，这个诚实指的是，他们都能够客观地审视自己、了解自己、摸清自己的能力边界，然后在自己的能力圈开展一系列活动，最终将自己仅有的能力进行变现。
用佛家的话来说就是：内观。
能够诚实的内观自己，然后在能力圈内做事，实际上就是实事求是，历史上的名将大都做到了这一点。比如，王翦。
秦国庙堂在讨论灭楚战略时，王翦面对秦王的政治压制和以李信为代表的少壮派的冒头根本就没有妥协的意思，始终坚持非六十万不能灭楚的判断。最终，秦王支持李信率领二十万秦军南下灭楚。
至于秦王为何支持李信是因为他不想让王翦再积累灭国的军功以免之后难以控制，不支持灭楚主将率领六十万秦军南征又是因为，秦王怕南征主将以六十万秦军威胁王权。
而王翦坚持己见的代价就是，被秦王边缘化，只能回到老家修养。
结果是，前方出现巨大变数，昌平君芈启造反，李信根本就不能应付如此局面，最终战败，二十万秦军几乎全军覆没。秦王在如此危急局势下也只能亲自去请王翦出山，而王翦此时依然坚持非六十万不能灭楚的判断。嬴政为了大局，只能向王翦妥协。
最终，王翦率领六十万秦军顺利拿到了灭楚的结果。
试想，王翦当时如果迎合秦王，认为二十万甚至更少的秦军能够灭楚，那么很可能也会遭遇李信式的惨败，而王翦如果遭遇惨败对于其人生绝对是毁灭性的打击：
秦王可以借机打压他这个秦军中所谓的大山头；王翦多年积累的声望一朝归零；秦国庙堂对王翦失去信心；王翦在军事领域的江湖地位动摇，影响他的历史定位。
凭借王翦的智慧，这些结果他都是能够预料到的。
但是呢，王翦面对复杂的政治局面却始终保持对自己的足够诚实，他知道自己的能力边界在哪，所以始终坚持非六十万秦军不能灭楚的意见，即使面临被秦王边缘化的结果也在所不惜。
也就是说，王翦拿到灭楚的结果实际上是在自己的能力范围内做事，不存在一丁点冒险。作为名将，王翦真正做到了实事求是。
相反，李信却是对自己不够诚实，没有弄清自己的能力边界，最终遭遇惨败。
如此看，一个人对自己足够诚实、弄清自己的能力边界是多么重要的一件事情。
除了王翦，白起、廉颇、李牧这些当世名将其实都做到了实事求是：白起知道已经错过了最佳的灭赵时机，所以坚持不上前线；廉颇明白赵军进攻不是秦军的对手，所以选择打防御战；李牧不管是应对匈奴还是秦军都相当的稳。
但有时候，坚持己见是要付出代价的：白起因为对抗王权被赐死；廉颇被赵王以赵括换下；李牧被郭开所害。
从这个角度来看，王翦比这几个人都足够幸运，既坚持了自己的意见，又拿到了相应的结果。
王翦比白起更幸运 图源/剧照
人这一生，其实都是在斯多葛哲学的范围内活动，我们面对的命题只有两个，我能控制的和不能控制的：
我能控制的就是在自己的能力圈内活动，不能控制的就是超出了自己的能力圈。
对于此，巴菲特就曾经说过这样的话：“能力圈的大小并不是很重要，然而了解它的边界，至关重要。”
要想了解自己的能力边界首先要做的就是对自己足够诚实。朱熹在《中庸章句》里说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”
在这方面，刘邦也是对自己足够诚实的人。彭城之败，刘邦通过付出巨大代价验证出了自己的能力边界，得出自己没有操盘大军团作战的能力的结论。因此，在垓下之战这样的关键时刻，他虽然对韩信极其不放心，但还是冒险将六十万汉军的指挥权交给了韩信。
刘邦之所以能够拿到打败项羽、建立帝业的结果就是因为他做到了实事求是。
除了刘邦之外，汉初还有一个人做到了实事求是，那就是张良。张良没有像项梁叔侄一样一开始对自己的定位就是以枭雄之姿在乱世中称王，而是在诚实地分析了自己的综合素质之后以帝王之师来定位自己，最终辅佐刘邦建立了大汉朝，名留青史。
而项梁呢，只是一时风光而已。
所以，人考虑问题一定要将周期拉长，用将来进行时来指导自己作当下的决策。
从一定程度上来说，韩信对自己也足够诚实，在面对项羽使者武涉和谋士蒯通的劝说时毫不动心，坚持作为刘邦附属的存在。
可以肯定，韩信要是背叛刘邦，成事的概率也不会太大，最多只会延长天下一统的时间，而他在历史上的定位可能就没有之后那么正向了。
韩信没有选择背叛刘邦不是他念及刘邦的恩情，而是他对自己的能力边界足够清晰，认为封王拜将已经是他人生的极限，自己不具备操盘天下这盘棋的相关素质。
为什么在面对蒯通的劝说时韩信会出现犹豫情绪，实际上就是在对自己进行实事求是地分析。
韩信对自己足够了解 图源/剧照
当然，历史上的反面案例也有，典型就是赵括。赵奢生前已经非常清楚的看清了儿子的短板，指出了其纸上谈兵的局限性，但赵括后来依然接受了赵王的任命，改变了廉颇的防守策略，结果导致赵国遭遇了毁灭性的打击。
赵括的悲剧就在于，对自己不够诚实，不了解自己的能力边界，做了超出自己能力范围的事。
所以，人在做事情时一定要首先内观自己的能力，清晰的知道自己的边界到底在哪。
当然，赚钱的逻辑也是如此。在这方面，段永平就是绝对的典型。段永平曾经以两块多的价格买了某支股票，然后在十块的时候卖出，但是呢，这支股票后来却一度涨到了五十多块钱。
因此，大家都替段永平感到惋惜。不过呢，段永平自己却非常坦然，说自己对这家企业了解的并不够多，当初根据手上的信息只能够判断出十块钱的结果，因此，当达到自己的预期之后就果断卖掉。
对于此，段永平还说了一句特别经典的话：“它后来上涨跟我已经没有任何关系。”
也就是说，段永平的不患得患失、不内耗正是对自己的足够了解。
扩展开来讲就是，段永平已经将自己仅有的认知进行变现，这支股票后来所涨的部分已经超出了他对这家企业的了解，他没有挣十块钱之上的认知。
什么是实事求是，这就是。段永平的所作所为充分阐释了他一直所强调的“本分”思想。
怎么说呢，像段永平如此段位的人，你去评价他的时候就已经错了。
对于投资，本杰明·格雷厄姆说过的一句话就直击本质：“投资不是在别人的游戏里战胜别人，而是在自己游戏里控制自己。”
控制自己开拓的欲望，控制自己对于财富的欲望。
这个世界上，许多人总是以事后的利弊得失来衡量自己当初所做的决策，就像前几年的房地产市场一样，大家都说自己如果能抓住这波红利的话可能都已经财富自由了。
事实是，一个人所有的决策都是基于他当时的认知水平，如果让事情重来一遍，他所做的还是和当初一样的决策。
人呀，总喜欢患得患失，却从来不去内观自己的能力：你所能得到的，都是你认知的变现；你所失去的，你本来就没有拥有的能力。
这个世界在每个发展阶段都会有不同的风口，人要是不提高认知的话，永远也抓不住。所谓的问题的核心根本就没在事上，而在你自己本身。
人是一切问题的根源。
为什么段永平不管在管理还是投资领域都取得了不错的成绩，就是因为他足够本分，我们来看看他的有关发言就明白了：“我自己能看懂的公司也是非常少的，看不懂当然只能放弃了。个人认为，看懂一家公司不会比读一个本科更容易。”
深以为然。不管是看懂一个公司还是一个人都需要付出巨大的时间成本。如果看不懂，那就果断放弃，不要对其抱有任何幻想。
对于此，段永平也曾表示：“我看不懂就不碰了，很多人做不到，还想赚快钱。当然，我也是很想赚快钱的，但知其不可为而已。”
一切你看不懂的人和事其所产生的高于你预期的红利本质都跟你无关。
人不要对自己认知之外的财富患得患失 图源/剧照
人们投资失败基本是碰了自己看不懂的事，婚姻不幸福也是在短时间内选择了一个自己根本就没看懂的人，事业失败，也是因为在利益的驱使下入局了自己根本就不熟悉的领域。
笔者之前就是一个不本分的人。在看到短视频红利之后是果断入局，但用了很大的力气也很难做起来，不仅没有赚到什么钱，还投入了大量的时间成本。直到系统地学习了段永平的处世思维之后才明白了问题所在：
自己碰了根本就不懂、不擅长的领域。
不够本分。
想通了这一点，笔者就果断放弃了视频制作，将所有精力都聚焦在写文章这件事上，很快，笔者就享受到了本分的红利，在图文领域越来越得心应手。
对于生活，我们也要足够本分。在日常生活中我们常常能看到这样一种人，面对别人超出自己能力范围的求助，他总是毫不犹豫地答应，然后费尽九牛二虎之力，花费巨大的时间、人力和金钱成本将对方的事给办妥。
本质来说，这种人不是在给别人帮忙，他是通过别人的困难来证明自己，获得一种精神上的满足感。
这是在付出一种巨大成本之后的虚幻感，没有任何意义。如果事情办不成的话，他还会被对方打上“不靠谱”“说大话”的标签。
所以请记住，面对别人的求助，我们也要足够本分，在自己的能力范围内解决别人的困难，既解决了别人的困难，又不会透支自己。
还有，面对消费这个课题，我们也要实事求是，千万不要购买超出自己能力范围之内的产品，否则，我们将在很长的时间内都要为自己的不理智消费行为所买单。
只有那些足够本分的人才能收获真正意义的幸福，有质量地过好这一生。
当然，这个前提就是，一定要在思想上独立，千万不要轻易被别人所裹挟。
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