12.救卒死、客忤死方。还魂汤主之。

《千金方》云：主卒忤鬼击飞尸，诸奄忽气绝，无复觉，或已无脉，口噤拗不开，去齿下汤。汤下口不下者，分病人发左右，捉揜肩引之。药下复增取一升，须臾立甦。

麻黄三两，去节，一方四两。杏仁去皮尖，七十个。甘草一两，炙。（千金用桂心二两）。

上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之。通治诸感忤。

《肘后》无方名，冠以‘张仲景诸要方’六字。用麻黄四两，《千金翼》同。《千金》主疗文与原注所引小异。“卒忤”间有“感”字。“无脉”作“死绞”。“口噤”下无“拗”字。“下口”作“入口”。“擂”作“踏”。“取”下有“尽”字。“趋”作“苏”。方有桂心二两，《外台》引《肘后》同（今本《肘后》无桂心）。方后云：“通疗诸昏客忤良。”

案：

此方有桂心，即是伤寒麻黄汤。卒死热高者可用，其无热者，不用桂心为是。

《金鉴》云：中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸。可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也。通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也。阳气通动，魂可还矣。

渊雷案：

抑诸阴气，谓排除有形的物质也。扶诸阳气，谓鼓动无形之机能也。此盖因呼吸停止而假死，故用麻黄、杏仁。

方舆輗云：此方为起死回生之神剂，还魂之名，诚不愧也。小儿有作搐而死，至二三日不醒者，间可起之。余通家一幼儿，尝病此症，医人纷集，投惊药数方，且针且灸，殆尽其治，一不见效，病势已极，皆曰不治。余最后至，其脉初诊沉绝，稍久则时见生机仿佛，因谓病家，此子病势已危，以余观之，全是热邪郁闭之极，得一发泄，庶几可回春，即作还魂汤与之，令其母抱而被覆，须臾汗出即醒。盖还魂汤原无发汗之说，今用此被覆，出于予之胸臆。余常值小儿发热昏沉，务发其汗，十不一误。此症若遽用金石脑麝，不惟不醒，反引邪深入，祸在反掌之间。喻嘉言曰：“小儿发热昏沉，务择伤寒名家，循经救疗，百不失一。”确论也。

渊雷案：

小儿得急性热病，往往发痉挛。此本非脑病，散其热则痉挛自止，时医治热病，用豆卷、豆豉等迁延失表，此证尤多。有持之案，深可省玩。

又方：

韭根一把。乌梅二七个。吴茱萸半升，炒。

上三味，以水一斗煮之，以病人栉内中，三沸，栉浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分饮之。

《肘后》用乌梅二十枚，吴茱萸半斤。《外台》引《肘后》，用乌梅十四颗，水一斗作“劳水一升”。

徐氏云：韭根有薤白之功，乌梅有开关之力，吴茱萸能降浊阴，阴降而关开，则魂自还，故亦取之。

程氏云：方亦可解，而栉之浮沉则不可解也。

渊雷案：

前方开气管之闭塞，此方除胃中之黏痰。二者皆足以致假死。栉之浮沉，则无理。