2013年3月26日，纪念岳飞诞辰910周年的祭祀活动，在杭州岳王庙隆重举行，200多名岳飞后裔齐聚一堂，共同缅怀先祖。
在这些后裔中，有一支10多人的宗亲队伍，格外引人注目，他们来自遥远的韩国，而且他们并不姓“岳”，而姓“李”。
岳飞的后裔，为什么会改了姓氏，他们又是怎么流落到韩国的呢？
一、名将岳飞之死公元1142年，正当岳飞在前线节节胜利，准备一举收复开封，直捣黄龙府之际，宋高宗赵构却在秦桧的怂恿下，连下十二道金牌，急令岳飞班师回朝。
岳飞无奈之下，只能忍痛放弃大好战机，含愤退兵。
然而，回京后，他还没来得及见到皇帝，就以“莫须有”的罪名被直接投入了诏狱。
负责审讯他的是秦桧的亲信——御史台何铸和大理寺卿周三畏，面对二人的严厉逼问，岳飞始终保持沉默，只是缓缓解开衣衫，露出了后背上苍劲有力的四个大字——“精忠报国”。
这四个字，不仅是岳飞一生的写照，也是他对审讯者的无声回应。
何铸见到这四个字，对岳飞油然升起一股敬意。他深知岳飞的冤枉，于是主动找到秦桧，劝他放过岳飞。然而，秦桧却意味深长地说：“此上意耳。”
意即他所做的一切，都是在迎合皇帝的意思。
那么宋高宗为什么一定要杀掉岳飞呢？
关于岳飞的死因，史学界主要有以下四种观点：
1、岳飞”迎回二圣“的旗号，触动了宋高宗敏感的神经
岳飞在抗击金兵时，常以“直捣黄龙，迎回二圣”为旗号，而如果真迎回了徽宗和钦宗二帝，那么，赵构的皇位将受到威胁，因此，有人认为，宋高宗并不想岳飞做成此事，这才要杀掉岳飞。
而事实上，岳飞打出这一旗号时，正是顺着宋高宗的意思说的。
据《续资治通鉴·宋纪》记载，宋高宗曾说：“金人退兵不是什么喜事，只有恢复中原、迎回二圣，那才是真正的大喜事！”
因此，岳飞的这一旗号在当时来说，并不犯忌讳。
2、岳飞僭越请立太子
1137年，宋徽宗病死在金国后，岳飞曾上书建议宋高宗立养子赵昚为太子。
岳飞的这一提议虽然关乎国运，却深深刺痛了赵构，赵构当时虽然年仅30岁，但已丧失了生育能力。
因此，他严词警告岳飞：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”
宋高宗为此很生气，觉得岳飞此举太过僭越了，但并不足以成为岳飞被杀的原因。
3、岳飞阻碍了和谈
1141年，南宋王朝因国力日衰，决定与金朝和谈。
然而，岳飞作为主战派的中流砥柱，其坚决抗金的立场与和谈路线背道而驰，自然成为了双方和谈的巨大障碍。
金朝统帅完颜兀术深知岳飞对金朝的威胁，于是秘密致信秦桧，直言不讳地提出：“必杀岳飞，而后和可成也。”
秦桧为了促成和谈，在宋高宗面前邀功，自然千方百计构陷岳飞。
然而，宋高宗作为一个皇帝，而且深知岳飞的为人，手下大将被诬陷谋反，他真的会相信吗？
对秦桧构陷的罪名，宋高宗可能不信，但他相信岳飞的存在，就是个威胁。
4、岳飞的能力与威胁
岳飞手握“岳家军”，这支军队不仅人数多，而且战斗力强悍。
金人一提起岳家军就闻风丧胆，纷纷感慨：“撼山易，撼岳家军难。”
除了军事力量，岳飞在道德、人品上也堪称“完美”。
他不贪财不好色，家无余财，一生不纳妾。这样的岳飞，本该是朝廷之幸，但宋高宗却不这么看。
自宋朝建立之日起，这个王朝就一直在提防手下特别是武将造反，如今，岳飞才39岁，正当盛年，他既有军事实力，在军中和百姓中，又有崇高威望，对皇帝来说，留着他始终是个祸患。
因此，尽管岳飞没有谋反，宋高宗也没有找到他谋反的确切证据，但为了消除潜在的威胁，岳飞非死不可。
1142年，岳飞以“莫须有”的罪名被杀害，岳飞的死，不仅是他个人的悲剧，更是南宋王朝的悲剧。
岳飞死后，岳飞的妻子儿女也遭到了灭顶之灾。
岳飞死后，其家人情况如何？岳飞共有五个儿子，两个女儿 ，其中长子岳云死得最为可惜。
岳云原本不用死，但秦桧听从妻子王氏的建议“斩草要除根”，于是，千方百计为岳云罗织罪名，最终将他和张宪一起以“谋反罪”处死。
之后，岳飞的家产被没收，岳飞的妻子李娃及另外4个儿子、岳云的妻子儿子共13人，全部被流放广东惠州。
岳飞的次子岳雷亲眼目睹了父兄遭受的冤屈和折磨，心中充满了悲愤和无奈，在到达惠州后不久，他就含恨而死，这一年，他年仅20岁。
岳飞的三子岳霖，此时年仅 12 岁，他跟随家人历经千辛万苦终于到达了惠州，当时的惠州只是一片蛮荒之地，经济落后，自然条件恶劣，他和家人一直在这里生活了20年。
直到1162年，宋孝宗赵昚即位后，开始为岳飞平反昭雪，岳霖才和家人被赦免，离开惠州。
岳飞的四子岳震和五子岳霆，在父兄遇害时年龄尚小，分别只有 7 岁和 3 岁。
为了避免被奸人所害，他们在有志之士和家人的帮助下，逃亡到了湖北黄梅县一带，并改姓为 “鄂”，直到岳飞被平冤昭雪后，岳震和岳霆才恢复了岳姓。
宋孝宗与赵构不同，他是坚定的“主战派”，因此，他对岳飞十分推崇，在为岳飞、岳云父子恢复名誉后，他还为岳飞的其他三个儿子，和岳云的两个儿子，全部授予官职。
其中，岳震官至“缉忠侯”，岳霆官至“续忠侯”，他们继承了父亲的遗志，为国家和民族的稳定和发展做出了重要贡献。
之后，岳飞的后代随着朝代的变迁、经商、战乱、官职的变化，分散到了全国各地。
到了元朝，岳霆的孙子岳浮海因随军四处征战，屡立战功被封为五千户，后升至“三山孟崖帖木儿”（“三山 ”是福州的别称），经过十数年的发展，岳霆的这支后裔逐渐在元朝廷站稳了脚跟。
岳飞的七世孙岳雅远，官至征西大将军，进驻青海，他的儿子岳豆兰也被封为“青海伯”。
由于元朝曾在高丽设置征东行省，故元朝后期岳豆兰奉命统兵进入高丽，岳飞这一支后裔的命运就此改写。
岳飞的朝鲜后裔岳豆兰在朝鲜遇到了一位同乡兼好友——李成桂，两人经常在一起切磋武艺，谈论兵法，感情也在一次次的交流中愈发深厚。
1371 年，元朝灭亡之后，岳豆兰做出了一个重要的决定，他决定率部属归附高丽，并入李成桂麾下。
岳豆兰归附高丽王朝之时，高丽王朝正面临严重的内忧外患。
内部，女真人的骚扰不断，边境地区时常陷入混乱；外部，倭寇的侵略日益猖獗。
为了维护高丽王朝的统治，稳定边疆，岳豆兰在李成桂的率领下，南征北战，四处平息祸患。
最终，他们击退了倭寇的侵犯，平定了女真族人的叛乱，在朝鲜半岛上的势力也越来越大。
1388 年，明朝在辽东设立铁岭卫，这一举动引起了高丽王朝的极大担忧。
当时的高丽王辛禑与大臣崔莹密议后，决定派李成桂先下手为强，进攻明朝辽东。
这年五月，李成桂担任右路都统使，奉命出征，然而，他深知明朝的强大，不愿与明朝为敌，于是，他以 “若犯上国之境，获罪天子，宗社生民之祸立至” 为理由，当机立断，率军从威化岛直奔朝鲜京城，发动了政变。
在这场政变中，岳豆兰始终坚定地站在李成桂一边，唯李成桂之命是从。
1392 年，李成桂正式自立为王，改国号为朝鲜，朝鲜王朝由此建立。
岳豆兰作为李成桂最为得力的助手和亲密战友，在朝鲜王朝的建立过程中发挥了至关重要的作用，因此被封为补祚一等功臣、参赞门下府事、义兴亲军卫节制使、青海君，还被赐予王姓“李”，“岳豆兰”也因此改名“李之兰”。
从此，李之兰成为了朝鲜王朝的开国元勋，也成为了朝鲜岳飞后裔的始祖。
历经长达600余年的繁衍，如今在朝鲜和韩国均有岳飞的后裔，朝鲜的咸镜南道和韩国的京畿道，至今仍保存着十余座祭祀李之兰等历代岳飞后裔的祠庙。
寻访岳氏宗亲20世纪90年代，岳飞的第28代嫡孙岳朝军，为了编纂《中华岳氏族谱》，和《岳飞家史考》等书籍，开始四处奔波，寻找散居于世界各地的岳飞后裔。
他走访了韩国、美国、加拿大、日本、香港等多个国家和地区，终于在2000年，在韩国与青海李氏宗亲会取得了联系 。
经过家谱和历史资料的比对，岳朝军最终断定他们正是岳霆一脉的后人。
这一消息让双方都激动不已，流落在韩国的岳氏后人，终于结束了长达600多年与中原岳氏宗族骨肉分离的历史 。
青海李氏宗亲会的会长李完性，对认祖归宗一事格外上心。
2013年3月26日，恰逢岳飞诞辰910周年之际，李完性组织了一支由10多名宗亲组成的代表团，特意飞到中国来参加祭祖活动。
他们身着宋朝戎装，重现了敬献花篮、行三鞠躬礼、诵献祭文、敬酒、扫墓等传统仪式。
通过此次活动，韩国30000多名岳飞后裔正式认祖归宗，重新与中国的岳氏家族建立了联系。
总结：岳飞，这个名字代表的，不仅仅是一段历史，更是一种精神的传承。
岳飞后裔们的故事，不仅仅是家族血脉传承的传奇，也是文化传承的生动体现。
家族是我们的根，文化是我们的魂。
他们用自己的实际行动，诠释了对家族的忠诚，对祖先的敬仰，是他们让岳飞的精神在异国他乡得以延续、得以传承、得以发扬。
