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文/老K

《心经》乃是佛教徒必读且必知的一部经典，其全称《摩柯般若波罗蜜多心经》。此经在佛经之中字数最少，然含义最深，传奇最多，影响最大，被视作般若经类的提要。

如果你了解佛学的话，肯定明白这部经典经文在佛教的地位，正如一句老话所说：“麻雀虽小，五脏俱全。”

从严格意义来说，《心经》并不是一部真正意义上的佛经，而是般若学的观点摘要。

佛学认为人的痛苦中有三种：贪嗔痴。

贪：就是不满足，比如你抑郁了，然后通过一些方法好了很多，但总是要求自己好更多最后更加痛苦了。

嗔：你觉得这个世界都在亏欠自己，得了抑郁后，觉得是抑郁把自己害惨了等等。

痴：总是把假当真，对事物的规律一概不知，就像小孩子一般。

所以作为普通人的我们都经历过这些困惑，印度王子悉达多也就是佛陀出家经历各种磨难领悟了怎么跳出这些痛苦的方法。

在他领悟的那个过程里，他察觉到人的好多痛苦都跟咱们的执念有联系。

后来啊，他在 2500 多年前在菩提树下悟道的时候讲：

“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别不能证得。”

咱们读《心经》的时候也能看到有一句跟这个看法特别像：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。

这话的意思就是说，心要是没了挂碍，那就没痛苦了，没痛苦就能够远离这个乱糟糟、是非颠倒的世界，走到不生不灭的涅槃那种境界。

而《心经》中通篇在讲一个“空”，这里的“空”并不是什么都没有，而是很多东西都是来了又去，去了又来，根本不存在一个恒常的“有”。

这就是你不需要执着症状的原因，因为它是来了又去，去了又来的，你越是执着解决，越是痛苦的道理。

所以《心经》上说，

“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。

这句话的意思是说，当一个人的内心没有牵挂的时候，也就没有了恐惧，就远离了那些妄想杂念，最终就获得了彻底的自由和解脱。就像森田疗法在指导患者的时候，一开始得让他们看清自己的恐惧，得让他们明白每一个恐惧的后头都藏着一个对应的欲望。

要是整天光围着恐惧打转，不光满足不了欲望，还会弄出心理疾病来。

等患者明白这一点之后，就让他们顺着欲望的引导去做对应的活动，这么一来，不但欲望能得到满足，人的心情也能高兴起来，也有价值感了，安全感也够了，那恐惧也就跟着减少啦。

很多心理疗法都和佛学有密切的关系，就是因为在没有心理咨询师的古代，拜佛某种程度就起到了这个作用。