王世国为梅州市客天下客家祠题匾

王世国/文

人类在漫长的生存、发展过程中，始终伴随着迁徙和流动。180万年以前，人类的祖先原本在东非大裂谷，后来他们从那里迁徙，逐渐走向世界各地。如果没有这样从一个熟悉的生存环境，迁徙到一个陌生地方定居的勇敢冒险精神，那么人类不可能有今天的发展，也不可能高居食物链的顶端，更有可能早已灭绝。

人类最早的发源地——非洲东非大裂谷

那些从远方迁居到此地安家落户口的人，通常称自己为“客家”人，尽管他们可能在此已经生活了数代甚至更多，早已是反客为主，称雄当地，可是仿佛依然是故土难忘，还认为自己是“客家”。其实，我们每个人如果上溯若干代，都可能是客家人。特别是改革开放以后，许多人从北方来到岭南打拼，在此结婚生子，成为新客家。

的确，“不是猛龙不过江”，能够在一个仿佛是别人的地盘上占有一席之地，在那里生存发展，开枝散叶，这样的人若不是精英，那么也会有过人之处，否则无法立足扎根。

广东南雄珠玑巷

广东南雄珠玑巷便是早年中原人迁徙至岭南的落脚点，有近百家姓氏都是从这里出去。而粤北山区的梅州则是客家人最为集中的地方，是名副其实的客家人的集散地，许许多多的客家人都是从这里开枝散叶，广布岭南和海内外，并且开创出与广府文化、潮汕文化比肩的客家文化，光耀岭南。 而“晴耕雨读”的优良家风在梅州客家人中代代相传，滋养出了一大批杰出人物，例如宋湘、姚德胜、丁日昌、丘逢甲、黄遵宪、叶剑英、林风眠、张弼士、李惠堂、曾宪梓、田家炳、罗香林等。

梅州客家土楼

我们只有知道自己是从哪里来，方能知道自己究竟要向何处去。当然，我们从小就知道自己姓啥名谁。人们的姓名是长辈给的，而家族的姓氏是祖宗定的。每一个姓氏都曾经有一段光辉的历史，足以让后世子孙世代铭记。所以，在距今已有四五千年的“良渚文化”中，就有数百个用玉雕琢而成的姓氏族徽。玉是大地的精灵，而这些玉雕姓氏族徽象征着每一个姓氏的圣洁、高贵和光荣。

“良渚文化”中的玉雕神徽

甲骨文姓氏族徽

因为，每个姓氏都是来源于先秦君王和百官、百工或百业，每个姓氏都是为中华民族的生存和发展做出过贡献的印记，每个姓氏都携带着家族基因的元素。而且，很多姓氏祖先都是天子家族，姓姬，周天子分封诸侯时随封地名而得新的姓氏。

所以，战国时期楚国名臣、诗人屈原在著名诗篇《离骚》的开头就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”很明显，他因自己的祖先是高阳氏即颛顼大帝的后代而自豪，并且表明自己已去世的父亲名字叫“伯庸”。

梅州市客天下景区

的确，我们每个人都应该以自己的姓氏为荣，以先祖为傲。这就是中华民族特有的“祖宗崇拜”，也可以说是我们民族的“宗教信仰”。作为一个姓氏的子孙，我们要了解家族的历史和先祖，传承家风家道，好好做人做事，光宗耀祖；千万要像春秋时期晋国使臣籍谈那样“数典忘祖”。

梅州市客天下客家祠

姓氏文化是中华优秀传统文化的有机组成部分，它深含着中华民族生存发展的历史脉络和文化基因，孕育出中国人特有的家国情怀。为弘扬优秀传统文化，增强文化自信，加强民族的凝聚力，以及梅州经济社会和文化发展的动力，广东省瑞祥慈善基金会委托梅州市客家文史研究会，编撰了这套《梅州客家姓氏文化研究》丛书，上下两册，煌煌大著。

梅州市客天下客家祠内景

本书的编著者根据人口普查资料统计，收集整理出梅州境内居民目前达50人以上的姓氏234姓，概述了每个姓氏的起源、历史名人、梅州姓氏概述、梅州人物，以及郡望堂号门联等，既简略而又全面，条理分明。从每一个姓氏中，人们既能了解其祖先、祖宗和历史文化，又能看到如今家族血脉传承和优秀人物，可以激励后世子孙鉴古知今，借“新时代”的浩荡东风，开创家族和家庭更加美好的未来。所以，这部《梅州客家姓氏文化研究》功莫大焉！

（本文是为《梅州客家姓氏文化研究》撰写的序言，原截2024年5月总2171期《广东文化参与报》）

梅州市客天下客家祠每逢节日便举行姓氏民俗文化典礼活动，传承家道、家风，培养家国情怀

2024年5月总2171期《广东文化参考报》