如何是命？

“性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也。”古人这句话是讲，性情即命运，如果一个人性格有缺陷，那就容易命薄。

从古至今，这样的人都有很多。比如现实中一些人就是严重以自我为中心，自以为是，觉得自己很聪明，做事只考虑自己，自私利己，麻木不仁，这样的人通常都是薄福，不管怎么努力都难以大富大贵。

所谓愚昧，就是心的封闭，这样的人心眼很小，根本听不得良言相劝，不能从善如流，既不知错，更不知改，“知错能改善莫大焉”，不能改的话，内心就是黑暗僵化，朽木不可雕也了。

所以人要知道学习，懂得听大人、良师的教导，这样才能转变思想，从根本上养福养德，逆天改命。

不近人情多薄命？邵雍这3首诗让你知尽人情，读懂了都是人中龙凤

“古事参今事，今人乃古人。只应情未浃，情浃自相亲。”这是宋代高人邵雍的《人情吟》，在他看来，古今人们的“人情”是一致的。或者说人性的规律不变。

这首诗的要点是一个“浃”字，它的意思是湿透、通达、理解和融洽等，如汗流浃背，脉脉意融情浃。情浃意味着彼此情感的相通和深度。

通过这首诗，邵雍是劝人要知道开放心胸，与别人多交流，促进理解，增加感情，这样人际关系自然就会变好。

要知道人是社会动物，人是一切社会关系的总和，如果一直不近人情，甚至是不通人情世故，那人作为社会环境的一部分，无疑是对自己的存在和发展不利的。

事实上，人际关系的恶劣会给人造成很大的压力，“众口铄金，积毁销骨”这句话就是给出了警告。

人达人情，无寡无广。天下之事，如指诸掌。

《红楼梦》里有句名言，世事洞明皆学问，人情练达即文章。这就说明了为人处世不可不知道人情世故。

人有人之情，物有物之理。邵雍指出，要从人的本质去理解人，他曾在另一首诗里，人当有情，“天地生万物，其间人最灵。既为人之灵，须有人之情。若无人之情，徒有人之形。”

所谓“人达人情，无寡无广”，只要洞察了人性的本质，再去看天底下的事情，确实如掌中观纹，一目了然了。

规律是不变化或变化非常缓慢的，不管人心怎么变，社会怎么变，古代的人和现代的人在人的核心问题上都差不多少。

所以说，太阳底下没有新鲜事，大多数人自命不凡，实际上都是草木一秋，从生到死，都是过了一种千篇一律、平平无奇的人生。

知尽人情天岂异，未知何啻隔天地。少时气锐未更谙，不信人间有难事。知尽人情与天意，合而言之安有二。能推已心达人心，天下何忧不能治。

这是邵雍的《天人吟》，什么意思呢？邵雍是说天意与人情相通，这与古代哲学家“天人合一”、“民心即天心”的思想一致。

若是不能了解这点，那就有天差地别的偏差。人在年轻时候锐气十足，初生牛犊不怕虎，行为难免鲁莽，以至于遭受挫折和磨难。

等到经过“苦其心志”的反思和改变，人就能认识到人情和天意是联系着的，然后推己及人，将心比心，再去做事就会顺利很多。

很多生意人想必可以理解这点，比如你是开饭店的，如果是客人提意见说菜不好吃，你会怎么办？你可能会反驳他，努力证明自己的菜干净、厨师水平高，是客人的口味问题。这样矛盾就升级了，没有个好的结果，毕竟和气生财嘛。

但如果你晓得人情，就会知道客人可能是嫌价格高而已，你给打个折就能圆满解决。

世事千头万绪，还是要抓住主要矛盾才行。

无论是管理企业还是治理国家，都要面临错综复杂的局面，要处理各种各样的矛盾，要应付许许多多的问题，这时候如果不能抓住事情的关键，那就很麻烦了。

其实事情再多，归根结底还是人心、人情的变化罢了。而所有的纷争，基本都是跟利益冲突和情感冲突有关。

以这种思维方式做事，自然能够化繁为简，游刃有余。我们之所以觉得困难，主要是因为内心不静，“世事静方见，人情淡始长”，就是这个道理。

不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

最后，静静希望大家都能知人心，辨人情，顺物之理，厚德载物，做个有福之人。