西汉开国皇帝刘邦，在打败了项羽夺得了天下之后，便兴冲冲召集众人开起了经验总结大会。在讨论西楚霸主项羽原本一手好牌为何打得稀巴烂这个主题之时，那些溜须拍马的部下立马嘴巴跑起了火车，纷纷夸赞刘邦英明神武、天神下凡。

这原本没什么奇怪，毕竟天下都姓刘了，底下人为了生存拍拍顶头上司的马屁，好日后赚取生存空间无口厚非。但此时的刘邦难得清醒了一把，一改往日容易被胜利冲昏头脑的毫无城府模样，非常谦恭地说出了“三不如”：

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

正是有了这“三不如”，后世学者均给刘邦戴上了一顶高帽子：知人善任、任人唯贤，当然自己还非常谦虚。如此一看，必为宅心仁厚的仁义之主，故而万民拥戴、天下归心，乃情理之中也。

其实在我看来，刘邦这看似谦恭的“三不如”，实际上说得很憋屈，而且还为之后自己疲于奔命的平叛生涯埋下了祸根。

为何这么说呢？因为刘邦自己非常清楚：天下虽然夺下了，表面上记在他的名下，但功劳不在他。而大家之所以愿意将天下记在他的名下，关键在于他快人一步，靠着殷实的家境散尽家财，“捞”到了民心。自古得民心者得天下，所以将天下记在他的名下无口厚非。

但正如《我亲眼目睹蛟龙盘踞地球》一书中所言，这个世界是个处处需要角力的固体世界，你若不能通过“硬度”对抗住各种阻力，单靠人心的软作用根本无法立足。

而这个“硬度”，就是历代开国皇帝必须具备的个人素质和才智。说得更直白一点，就是行军打仗的指挥才能，而他刘邦是根本就不具备的。

韩非子说得很对："上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。"当天下大定，国家治理靠着道德律法来约束就足矣了，这也是最和谐的时候；当道德法律约束不来的时候，便是王室衰微，王朝开始走下坡路，许多野心家开始绞尽脑汁钻空子；当王室被反制，王朝气数将近之时，便是天下大乱，各路英雄逐鹿中原，争当新一任主人的时候，这个时候靠的就是打仗、武力征服。

故而历代开国皇帝能够称帝建国，基本上都是靠打出来的。也正是因为一战成名，打服了天下，建立了无人能及的个人威望，故而也奠定了自己绝对的领导地位，皇帝之位也就水到渠成。明太祖朱元璋、清世祖顺治帝都是这方面的成功案例。

深谙武力征服重要性的刘邦在这方面却是不折不扣的失败者，凡他率军打的仗，基本都以失败告终。即便建立了大汉王朝，全国上下都处于激昂奋进、战斗力爆棚的时候，面对匈奴的欺负，刘邦亲率30万大军征伐，结果却反被包围在了白登。

堂堂的一国之君居然被敌人包围在了一个小角落里，实属屈辱，历史上你见过哪个开国君主这般狼狈？唐太宗面对突厥的百万大军，敢面不改色心不跳地轻骑赶赴渭水，与之对阵，这气魄、这自信才是开国君主该有的样子嘛。

可惜刘邦没唐太宗这般能力，自然也没有胆量和勇气与匈奴的冒顿单于正面叫板，最后不得不使出不光彩的美人计，才趁着清晨的朦胧月色仓皇逃脱，真是丢尽了天子的脸。

也正是认识到了自己的短板，故而刘邦大张旗鼓开这个经验总结大会，并且十分高调、又谦卑有加的说出这“三不如”，实则是为了安抚那些功劳庞大的部下将领，尤其是夺得天下一半的大将韩信。

刘邦明白，自己什么水平这些人一清二楚，这个天下是怎么来的也糊弄不了谁。与其藏着掖着让这些人心里堵得慌，不如直接坦率地说出来。

一来安抚人心，塑造自己知人善任、英明果敢的良主形象，让那些人放心地跟着自己干；二来也是充分肯定了他们的功绩，让他们把心放在肚子里，你们为我的家天下做了啥贡献，我一清二楚，不会亏待你们的。

只是正如《我亲眼目睹蛟龙盘踞地球》一书所言，这个世界的固体属性是不会改变的，要想在这个世界上称帝让万人服，必须拿出异于常人的“硬度”出来，方能让那些野心家服气，否则光靠自己的宅心仁厚、宽以待人，是远远不够的。

果然，刘邦的一番坦诚相告不仅没能让底下的有功将领感恩戴德，反而恃功而骄，先有韩信的喂不饱，不断讨要爵位，再有各个异姓王的轮番反叛。而且令人十分憋屈的是：当刘邦平叛英布时，质问他我都封你王了，你为何还反我？英布直言不讳地说道：你水平那么臭都能做皇帝，凭啥我不能？

所以说，刘邦说出“三不如”看似谦恭，实则很憋屈，且为自己埋下了祸根。