大同博物馆（四）：大同古城、胡风汉韵、平城魏碑

（续接上文：丝路遗珍、平城盛景）

胡风汉韵。三到六世纪的中国，草原民族纷纷内迁，诸胡政权林立。拓跋鲜卑建立的北魏，结束了五胡十六国的混乱局面，实现北方的统一。散布中原的胡汉各族历经血与火的洗礼，呈现胡汉杂糅、兼容并蓄的局面。中原文化极大地影响了游牧民族，同时胡风胡俗也注入了华夏社会。中原居民生活的饮食起居习惯发生变化，文学艺术等方面更是增添了粗犷奔放的色彩。

胡服妆饰。鲜卑人左衽窄袖的服饰与右衽宽袖的汉服迥然有别。男性福袴褶，衣长及膝，交领或圆领窄袖，腰系带，足蹬靴；女性着襦裙，紧身窄袖，长裙遮足，佩项饰耳环，戴腕钏指环。因北地气候寒冷，他们多戴帽，帽顶浑圆，脑后均有垂裙。

金耳坠·北魏

②-⑤金耳环·北魏⑥金耳饰·北魏⑦-⑧金扣·北魏

（左）胭脂·北魏、（中）骨簪·北魏、（右）粉饼·北魏

①银簪·北魏②铜簪·北魏③银簪·北魏④⑥铜簪·北魏⑤金头饰·北魏⑦银钗·北魏⑧银簪·北魏⑨⑩铜簪·北魏

①嵌宝石金耳坠·北魏②金扣·北魏③金豆形壳·北魏④金耳环一对·北魏⑤金耳环一对·北魏⑥金耳环·北魏

①嵌宝石金耳坠·北魏②金扣·北魏③金豆形壳·北魏

项饰·北魏

（左）玻璃珠饰·北魏、（中）珍珠串饰·北魏、（右）珍珠玻璃串饰·北魏

① 铜项饰·北魏②珠饰·北魏③煤精石珠·北魏④缠丝玛瑙珠·北魏⑤紫晶坠·北魏

珠串饰·北魏

铜饰品·北魏

⑴ 金铃饰·北魏、⑵小铜剪·北魏、⑶铜小刀·北魏、⑷铜耳挖·北魏、⑸铜漏勺·北魏、⑹铜镊子·北魏、⑺铜漏勺·北魏、⑻铜小刀·北魏、⑼铜小刀·北魏、⑽铜剪子·北魏

⑾磨石·北魏、⑿铜铃·北魏、⒀-⒃铜铃·北魏

（上）对鸟纹铜饰片·北魏、（左下）麒麟纹金箔饰·北魏、（右下）龙纹金牌饰·北魏

铜带钩和鎏金铜带饰·北魏

鎏金铜带饰·北魏

铜带扣和铜带具·北魏

银手镯和铜手镯·北魏

银手镯·北魏

珠串饰和指环·北魏

珠串饰·北魏

绿松石项饰·北魏

梭形绿玛瑙珠饰·北魏

珍珠琥珀串饰·北魏

彩绘陶女俑·北魏、陶女俑·北魏

彩绘陶男俑·北魏、彩绘陶步行仪卫俑·北魏、彩绘陶武士俑·北魏

釉陶骑马仪卫俑

彩绘陶女舞俑·北魏

彩绘陶骑马仪卫俑

食肉饮酪。拓跋鲜卑从大漠草原驰骋而来，善骑射，逐水草，以畜牧、射猎为业，食肉饮酪。后与汉人杂居，渐渐食谷疏之习，鲜鱼茗汁、牛羊酪浆俱上案几。

陶羊·北魏

陶猪·北魏

陶灶·北魏

陶井·北魏

陶碓·北魏

陶仓·北魏

粮食·北魏

石臼·北魏

陶鸡·北魏

陶器生活用品

釉陶壶·北魏

彩绘陶钵·北魏、彩绘陶盆·北魏

灰陶罐·北魏、灰陶壶·北魏、釉陶壶·北魏

陶簸箕·北魏、彩绘碟·北魏、彩绘陶耳环·北魏、

铜鐎斗·北魏、

陶井·北魏、彩绘陶豆·北魏、铜熨斗·北魏

宴饮图壁画。2010年于大同市云波里北魏壁画墓中出土。该墓四壁及甬道两壁均绘有壁画，宴饮图绘于墓室东壁。画面中间绘仿木构式殿宇建筑，墓主夫妇端坐其中，左侧绘参加宴饮的宾客，前有侍者为客人斟酒以及乐伎。乐伎共5人，为胡人形象，手持曲项琵琶、横笛、排箫、细腰鼓、行鼓。绘画风格与沙岭北魏壁画墓、智家堡北魏石椁壁画墓相似，极具拓跋鲜卑民族特色，具有鲜明时代和地域特征，为研究北魏文化提供了珍贵的实物资料。

狩猎图壁画。2010年于大同市云波里北魏壁画墓中出土。该墓四壁及甬道两壁均绘有壁画。狩猎图绘于墓室南壁。画面以一条“V”字形河流为界，分为三部分。

中间画面呈倒山形，正中央是在茂密的山林中画有一棵挺拔大树，树下右侧有一人坐于高足坐具上，右腿架于左腿之上，左手抚膝，右手执钵形物于嘴边。头戴垂裙皂帽，身着交领红白条长褶，束腿裤，黑靴。其前站立一人，身着白的红色红缘长褶裤，双手捧物。

其右前方绘三只小鹿。树下左侧一人半卧于长形毯上，右手撑首，戴黑帽，身着交领白衣红缘长褶，身前有四个置地的马鞍，身旁有三匹马，其中两匹低头食草，一匹横卧回首。

“V”字形河流两侧分别绘有多人在山林间围猎的场景，体现出当时北魏拓跋鲜卑的游牧生活习俗。

车辇乘舆。古代出行的车乘，既是交通工具，也是社会地位的重要标志，车辇的种类与侍从的数量都不能僭越。北魏贵族出行时备牛车鞍马，随从簇拥，旗仗卤薄导引，伎乐百戏穿插其中，阵容庞大，威严显赫。

彩绘陶马·北魏

彩绘陶马单辕轺车·北魏

彩绘鳖甲式车顶陶牛车·北魏

彩绘卷棚式车顶陶牛车·北魏

游猎遗俗。鲜卑人擅骑射，北魏诸帝多有大规模的狩猎活动。平城建有皇家游猎场所，早期有鹿苑，被划为东苑、西苑、北苑，园林方圆数十里，养有珍禽异兽，苑内建有殿宇、亭榭、池沼、虎圈等。

（上）釉陶骑马仪仗俑·北魏，（左右）彩绘陶甲骑具装俑·北魏、（下中）彩绘陶骑马仪仗俑·北魏

（左）陶釜·北魏，（右）铜釜·北魏

石磨石·北魏、铜小刀·北魏、弯角铁刀·北魏、铁刀·北魏

陶槽·北魏

（下）铁刀·北魏

双耳铜釜·北魏

扳指·北魏、铁箭镞·北魏、骨镞·北魏、骨弓弭·北魏

狩猎图壁画。2008年4月大同富乔垃圾发电厂（大同市南郊区仝家湾村南）建设工地北魏墓群9号墓内发掘出土。题记为北魏和平二年（461）。

这篇大型狩猎图绘于墓室东壁。整幅画面构图严谨、宏大，以山林为间隔，分为上下两部分，绘大型狩猎场面，上部山峰高耸，森林密布，下部山林间绘有猎犬、鹿、狐、飞禽等动物嬉戏，奔跑；围猎者头戴垂裙帽，身着交领白长褶，足蹬靴，搭弓射箭，骑马追逐，场景宏大，蔚为壮观，再现了鲜卑人狩猎的生活习俗。

平城魏碑。魏碑是指南北朝时期北朝的石刻书法作品，因北魏的书写水平最高，且多以碑志上的铭刻体形式表现而得名。

南北朝是中国书法铭刻体隶楷转换的重要时期，平城时期书迹的主要特征，可以用古拙、朴茂、庄重、雄浑来概括，反映的是一种盛世气象。从书体分析，北魏前期官方正式场合多用楷隶或隶楷。迁洛后平城的铭刻书迹，则与洛阳同时期的书风趋于统一，即以方笔楷书为主，间或有隶楷辅之，其独特的艺术特色在中国书法是上占有重要的地位。

北魏平城作为魏碑的发祥地，遗迹甚为丰富，已发现的北魏碑刻和墨迹就达数十种，形式有记事碑、墓志铭、墓砖铭、发愿文、瓦当文、瓦刻文和木板漆书等种类。《文成帝南巡之颂碑》书法古朴雄厚、气势雄强，不仅是重要的实物史料，而且具有很高的艺术价值，是平城魏碑的代表之作。《司马金龙墓铭》的书写严谨方正、笔法精妙，显示了墓主人生前的显赫地位。平城魏碑对后期魏碑影响深远，为魏碑探本溯源提供了直观详实的资料。

（中）元淑墓志·北魏永平元年（508）、（左）申洪之墓铭·北魏延兴二年（472）、（右）高琨墓志·北魏

叱干渴侯冢墓砖铭·北魏天安元年（466）

“长安人□□”墓砖铭·北魏

高琨墓志·北魏

申洪之墓铭·北魏延兴二年（472）

杨众庆墓砖铭·北魏太和八年（484）

屈突隆业墓砖铭·北魏太和十四年（490）

“平远将军”墓砖铭·北魏

宴饮图壁画·北魏。2008年4月大同富乔垃圾发电厂（大同市南郊区仝家湾村南）建设工地北魏墓群9号墓内发掘出土。题记为北魏和平二年（461）。

宴饮图绘于墓室北壁。墓主人端坐于宽广的屋宇下，形体高大。墓主人下方绘出杯盘罗列的备食场面。东侧绘胡人乐伎杂耍图，中央一壮年男胡俑右手叉腰站立，左手扶支在额头上的幢杆，杆上有四幼童做各种杂技动作；其中两名并排立于横竿上，单手攀幢杆，全身伸展；上有一幼童正双手双脚夹杆向上攀爬；最上幼儿腰抵杆顶，全身向下舒展。壮年男胡俑身旁有一男子双手上举，似作保护缘幢幼童。另有弹琵琶等乐器的胡人乐伎、舞伎。这种胡人乐舞、杂技表演的出现，是典型的西域风格，反映了北魏平城时期西域文化和艺术已融入人们的日常生活之中。