人生就是苦，苦不用你去找，苦自然会找上你来。

不管你是达官贵人还是贩夫走卒，无论你是少年、青年还是中年、老年，都有很多让你忧愁的事情发生，让你满面愁容，却还要强颜欢笑。

为什么强颜欢笑？因为你不想让人看笑话，你深知如果别人知道了你不开心后，不仅不会替你分担，而且会笑话你，增加你的忧愁。

所以成年人大都活得累，工作上的，生活中的，有利益上的，有情感、关系上的，一年三百六十五天，从来是忧多乐少。

而如果从人生三万六千日来算，人这一辈子能够真正开心的日子又有几天呢？

人生不开心怎么办？三首古诗告诉你什么叫通透，原来还可以这样活

静静有时候就觉得现代人其实比古人傻多了，古人尽管在物质条件上差一些，也不像现代人那么“信息丰富”，但古人活得通透，深知怎么活才是值得。

下面是三首古诗，它们就告诉了我们人生应该怎么过才好。首先我们来看白居易的《对酒》：

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

从古至今，人事纷纷，大都是因为利益的争夺，人都是贪心和自私的，总以为只要别人有了就是占自己的便宜，而且为了证明自己强，为了可笑的虚荣心，非要去比较，把同类分成三六九等不可。

但你有没有想过这些争夺是在蜗牛角那么小的地方相争，而且生命短暂，犹如石头打火而起的一点火星那么短的刹那，把生命浪费在鸡毛蒜皮的小事上，岂不是傻？

在白居易看来，贫富都是一种状态，往往由不得自己，不如及时行乐：那些装模作样、长吁短叹的人真的太痴了。

万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

这是宋代的一首《退步诗》，第一句是讲“退”的智慧。有一种前进叫后退，退一步海阔天空，这是一种高明的处世之道。

退步才能自在，放下才有自由。想一想，你现在所执着、执迷的东西是什么？你付出了很多努力去求索却还得不到，为什么？你能不能放下它、放过自己？

孤云野鹤又有什么索求呢？对孤云野鹤来说，天大地大，无处不是自由自在。

一个人犹如闲云野鹤一般的生活，伴着松风来去自由，有时候就笑着对山峰上面的明月拱拱手，以其为友。

这是万物与我同在的境界，其实人只要放下内心的执着，就能随遇而安，这个事本来不难，就是自己一个观念转变的问题。

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。

这首禅诗非常有名，它是证道的表现。“明珠”即自己的本心，所谓赤子之心，每个人最初都是明白的，内心光明一片，灵动自在，没有任何的遮蔽。

后来为什么被锁住了呢？“尘劳”即世俗的烦恼，比如我们对名利权情的欲望，比如攀比心，比如那些阴暗的念头……这些都是封锁自己内心的东西，所以说作茧自缚，自作自受。

而等到明珠上的灰尘去除会怎么样？心外无物，内心有光，整个世界都有光。

但要紧的是怎么才能去除灰尘呢？只能是靠自我的修行，扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，要想克服内心的杂念，去除那些世俗的欲望和人性的贪嗔痴，只能是自己努力。

这需要一个长期的过程，其实我们每一天都可以做这种努力，因为我们每一天内心都充满了矛盾，都是在做选择。这些选择累积起来，就是我们的命运。

人生的智慧：化苦为乐，以退为进，我心光明。

修行就可以从这三步开始，首先是把内心的愁苦忧郁都化掉，王阳明讲快活就是功夫，就是告诉人们要能转变观念，转苦为乐，这其实是对人生苦海的胜利。

否则就是随波逐流，庸俗过一生了，不管荣华富贵还是四海漂泊，都还是失败者。真正的智慧一定是通往快乐的。

这个世界是矛盾，矛盾的对立和统一是世界的基本法则。我们还要知道进退、得失是一体的关系，有一种失去意味着得到，反过来说有一种得到也意味着失去。所以我们要能够看得明、分得清才行。

要知道如果你不能放下执念，那就还是愚昧、昏昧，又怎么能够生发智慧呢？

有了智慧才有光明的心，一个人一旦是内心明亮了，那这个世界就很难蒙蔽和束缚他了。梦幻泡影其实看破了也就无所谓了，但在这之前，我们每个人都需要借假修真。