唐朝的书法家众多，篆隶楷行草每个书体都有标志性人物，唐篆当属李阳冰；唐隶则属唐玄宗；楷书欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权都是登峰造极的人物；行书颜真卿、李北海、欧阳询、虞世南、褚遂良、杜牧、柳公权、陆柬之等；草书则张旭、怀素等。

李邕肖像

其中李北海是行书入碑第一人，《宣和书谱》记载“李邕精于翰墨，行草之名由著。初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”他学二王，摆脱了二王形质，独得二王之气息。被董其昌称赞“右军如龙，北海如象”，神气相同，外形各异。他是学二王最成功的一位。

李邕出师表

他的成功，在当时就引来无数追随者，纷纷学习李北海。可是，他的自己却告诫人们说:“似我者俗，学我者死”。

模仿李邕，有几分相似，其实是落入俗套。今天的人们学书法也是这样，学欧楷就都学成田英章的样子，学魏碑就都歪七扭八。甚至，赞扬某人书法写得好都用每个字都有出处来表达，所谓的出处就是有几分像而已。

董其昌诗轴

说到“学我者死”，就不得不提到董其昌。他在《画禅室随笔·题裟罗树碑后》中记载：“大令（王献之）实为北海（李邕）之滥觞。今人知学北海，而不知追踪大令，是以佻而无简，直而少致。北海曰：‘似我者俗，学我者死。’不虚也。赵吴兴（赵孟頫）犹不免此，况余子哉！”

麓山寺碑 局部

董其昌学李北海，赵孟頫也学李北海。听过李邕的“似我者俗，学我者死”，忽然间，董其昌就悟了。于书法而言，二王才是本源，后来学书的人，放着本源不学，却要学习远端。就是对书学的怠慢、不尊重，也就直白无趣了。

麓山寺碑 局部2

我们今天学习书法的条件之好是史无前例的，反而是我们这个时代没有出现扛鼎书坛的人物。原因虽然是方方面面的，但学习上的舍本逐末应是最主要的原因之一。

麓山寺碑 局部3

李邕不是不可以学习，我们完全可以学习他学书的方法，而不是学他的笔法、字法，甚至神采。他有的二王有，他没有的二王亦有。直接取法魏晋二王，岂不是唐僧取经，得到的都是真经吗？何必向木佛求取舍利子，那木佛可能有舍利吗？

麓山寺碑 局部

学习书法需要创新，李邕创新了，这条路就是李邕的。书法最忌讳的还是拾人牙慧，别人消化过的再好也只能在别人肚子里。自己想吃，直接吃就可以。