在书法这片浩瀚的星海中，董其昌无疑是极其耀眼的一颗星。他出生于松江府，一个平凡的读书人家庭，然而，他却以非凡的才华和恒久的努力，成为了书法史上最后一位集大成者。他承接了二王书法之脉，将这一传统发扬光大，为中华文化留下了深深的印记。

行草书罗汉赞书卷(试笔帖)局部1

董其昌自幼天赋异禀，写得一手好文章。可是他参加会试时，本以为可以高居榜首，没成想，发榜时他却居于第二名。原因竟然是他的字写得不好看，只能位于字好文也不错的唐侄之下，做了个第二名。

为此他很不甘心，从此立志要学好写字。他先临写颜真卿的《多宝塔》，逐渐对数学产生了兴趣。进而改学魏晋书法，直接临写钟繇和王羲之等人的法帖。谁知，这一写就是一辈子，写成了一位上通魏晋，下至当朝的书法大家。

明人尺牍上册 董其昌尺牍第八

董其昌的书法风格充满了变化和生命力。他精通楷书、行书、草书等各种书法形式，而且每一种都独具特色。他的楷书，骨力遒劲，结体严整，展现出一种庄重肃穆之美；而行书则更加流畅自然，如行云流水，动感十足；他的草书更是纵横挥洒，气势磅礴，让人赞叹不已。这种多样化的书法风格，使得董其昌在书法界独树一帜，被誉为“一代宗师”。

行草书罗汉赞书卷(试笔帖)局部2

董其昌在书法上的成就是多方面的。他不仅在书法创作上有着极高的造诣，而且在书法理论上也有着独到的见解。他提出的书画的“南北宗论”影响深远，为后世的书画创作提供了重要的指导。

他收藏了大量珍贵的古代法帖，还编纂了《戏鸿堂法帖》，选入晋、唐、宋、名家法帖共十六卷，为后人研究和学习书法提供了宝贵的资料。

行草书罗汉赞书卷(试笔帖)局部3

董其昌的书法乍看平平，要了解董其昌的书法，就必须了解他的“禅意”书法。董其昌是一位深受禅宗思想影响的艺术家，他的书法作品也深深体现了禅宗的“无我”境界。他在《画禅室随笔》中写道：“学书者必知字之坏，不失于文人而在分及欧虞褚薛；不失于墨人而在孟蜀李建中和花源徐上。”

墨书五言诗页

在他看来，书法中的“坏”意味着个性与情感的表现，而这是文人所追求的。他从文人书法的立场出发，认为自己的书法是直抒胸臆的表现，毫无造作之感。这正与他的禅宗思想相契合，也是王羲之书法精神的写照。

袁昂曾评价王羲之“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”这种“不端正”就是王羲之的“随便”一写，全在“无意”之意。

书扇页纸本2

而董其昌的书法作品，更是充满了禅意和书卷气。他的字形看似随意，实则精心布局，每一个笔划都经过深思熟虑。他的作品中流露出的是一种清高自许、淡泊名利的气质，如同一位隐士，自在逍遥。这种独特的书法风格，使得董其昌在书法界独树一帜，被后人称为“南宗”的代表。

董其昌 临钟王书

然而，尽管董其昌的书法成就已经达到了极高的境界，但他却并未因此而停止追求。他一直以一种虚心求教的态度，不断向古人学习，向自然学习。他的每一次创新，都是建立在对传统深刻理解的基础之上。他不断探索新的表现形式，却始终保持着对传统的尊重和热爱。这是董其昌之所以能够成为书法史上最后一位集大成者的原因。

董其昌临欧阳询千文册

总的来说，董其昌不仅是一位伟大的书法家，还是一位杰出的书法理论家和教育家。他的作品和思想对后世的书法创作产生了深远的影响。在学习他的作品时，我们不仅能感受到他那高超的书法技艺和艺术修养，更能领略到他那份从容自在、清高自许的人生态度。

对于学习书法的人来说，董其昌无疑是一位值得尊敬的前辈和楷模，我们可以借助他上追二王，领略魏晋书法的魅力。