书法学习，临帖是不二的法宝。

从古到今人们学习书法的方法都非常相似，都是从临帖开始，并伴随始终。至于当今鼓吹学书法不用临帖的，大可不必列举来反证。那些人已经被鉴定为哗众取宠，非真正的书学所为，是典型的野狐禅。

现代流行书风

既然历来学书都相伴临帖，可见临帖对书法学习的重要。临帖通过反复对比实践，进而修正改进，使学习者在法度的框架下渐渐形成书写特性。

可是，临帖也不是容易的，一个简简单单的对照仿写，可谓是会者受益终生，不会者贻害无穷。这样的情况早就有人注意了，明朝的赵宦光在《寒山帚谈》里就有记载：“仿书有二病：一不知去取，败笔效颦；二未窥人长，先求人短。二者皆非也。”

赵宦光肖像

临帖要有取舍，能得古帖之一好，便已经够着了古人。虽非比肩接踵，也算望其项背了。何愁书写不脱离众俗，不步入高雅呢？

关于临帖，黄庭坚也有独到的见解。对于临写《兰亭序》他提出，“不必一笔一画为准”。意思是：《兰亭序》虽然是真行书之宗，也不必一笔一画精准临摹。不是随意写，写到哪里算哪里，而是有选择地写。《兰亭序》里好的、值得学得就要精准的写，一些屑微的笔病就不要写了。

他说：“譬如周公、孔子不能无小过，过而不害，其聪明睿圣，所以为圣人。”《兰亭序》众法帖是依靠作者书艺的精妙而绝世的，他们也是圣人，帖里面极少的不足也是瑕不掩瑜的。

黄庭坚跋苏轼寒食帖

自己一身的时弊，又把法帖中的不足当成不可或缺的珍宝，真是不如学柳下惠的鲁人闭门者了。

正如一块无瑕的美玉，非要仿着别人的样子雕出花样。没有被仿者的俏色，还得染色，当然会四不像了。也如同赵宦光说的那样，好好的笔非要学东施捂着个心口弄颦。结果，不但不能追书法之宗，反而只能招人嘲笑，落入丑恶。

第二大病症是不知帖的好，不知道学什么，只跟风似的“人学亦学”。致使学了人家最不该学的部分。这两种病说到底还是一个问题，就是不知书法之法，不懂书法的运用。

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玉雕

要想看懂书法，能分辨书法优劣，就要懂得造成这种优劣原因。书写过程中，笔势决定着字的姿态、字的气韵，结字造就了字的外形是否美观。也就是说，笔势主神，结字主妍。字形不妍美，是结字不够标准；字于神韵，是笔势不到位。

王羲之也曾用钟繇的外甥兼学生程翼举例，当初程翼作字，点画无势，如布棋算子。被钟繇得知后惨遭训斥，从此再不敢到他跟前。并暗中偷偷改变自己，让手下的点画活色生香，最终成了当时名声显赫的书家。

王羲之 快雪时晴帖

点画有了笔势，字也就活了。那笔势从何而来呢？点画要有势，必借助不同的手下、腕底运笔之法。

当今的学习者大多不注重这些，只知道照猫画虎，描形摹迹。原因有二，一是不知有此笔法，另外，纵使知道亦不知运用方法和规则。

钟繇 贺捷表

古人学书，这些都是入门时口传心受的必学的笔法。掌握了这些运笔法，才能写出想要的笔势。比如简单的横画，有勒势，还有策势。同是策势，有仰收还有覆收等等。勒势不得卧笔，要立笔、顶纸、趯锋涩进。

怎样立笔？怎样顶纸？怎样趯锋？这些都是手下腕上的功夫。立笔手腕手指要向上延伸，顶纸要用拇指遣送并手腕反压，或者中指钩住笔管运笔。趯锋就是立笔顶纸快速运笔，使笔有钢锥勒划石头的感觉。

笔法专栏

这样的笔法张怀瓘列出来九种，他还记录了二十种隐笔法。这些笔法要系统的、逐渐的去学习。才能识字之好恶，便于取舍学用。