厚德载物，道德的品格性极其重要，具备了道德品格，才能承载道德能量，才能与道德能量同频共振。

但是，很多人甚至多年学习实践道德文化的一些人，并没有高度重视意识身识品格的重要性，大部分觉得自身品格品行已经过关了。

真的吗？

实际上并非如此。

品格铸造的核心是什么？实际上就是在进行王道的有为而治，只有王道有为而治，把自己的品格承载做好了，合格了、达标了，才算是把这个基础做好了，才能够进入圣道的无为而治。

王道有为而治，第一个字是王，最后一个字是治，简称王治；而圣道无为而治，简称圣治。老子《德道经》第十一章《无为》：“闻道者日损”。“损”的过程就是“无”的过程，也就是去贪欲、去妄心、去智识、去阴我的过程。实现了“无”，就是得到了“道”。但是第“闻道者日损”之前还有一句话“为学者日益”却被很多人忽略了，或者是选择性忽略了。为学者日益，就是在意识和身识这些三维物相世界活动中，我们要做到正确地治理心身，学习实践道德文化经典，做到品格言行活动符合道德经典要求，这个前提条件做好了，才能安全稳妥地进入“闻道者日损”。

你把王治做好了，那不就是外王实现了吗？外王实现了以后，品格具备了，内圣是不是也就容易达成了呢？

但是社会上的各个学派，他们直接传授的是什么？传授的是能量，而且这个能量又不是按照德一规律得来的，也没有按照尊道贵德的德一的动守信的要求去做。他们仅仅只是为了获取能量，误导人们选择性跨过王治的品格训练，妄想跨过品格而直接获得能量。这种现象，确如老子所说的：“吾言甚易知也，甚易行也。而人莫之能知也，而莫之能行也。” （《德道经·第三十五章·怀玉》）

王道有为而治是基础的基础，如果外王系统训练不过关，如果你在太极白这个三维有相世界的品格不过关，那就相当于盖楼房的地基就是豆腐渣工程，豆腐渣一样的工程，这个楼可能很快就轰然倒塌了。但是我们看现在有些学派的教学与传承，包括我看到很多视频号，天天教各种各样的方法，从不谈品格尤其是外王系统的品格建设，试想，那样真能走下去吗？

大方向如果是错的话，可能会误导别人。当然最终也误导了自己。轻了，没有什么效果，重了，那个责任可就非常大了。俗话说修身者成千上万，得道者凤毛麟角，就是很多人在一开始就出现了方向性错误，这其实还是理不通、法不明。

意识身识品格铸造工程，目的是通过一系列标准化、规范化的训练，来培养和提升个人的道德品质和精神境界。这一工程涵盖了站相、坐相、行相、睡相、说相、吃相、动相这七个方面的训练，简称七相训练。这些训练不仅有助于提高人的外在形象和气质，还能从生理学上预防多种疾病，维护身体健康。还能为内在系统的精气神运行奠定顺畅的基础。

将生命外在的、后天有为的治理，命名为王道有为之治。王道有为之治是对霸道有为治理的纠偏归正，王治也是为内在的无为而治的圣道治理奠基。

外在的有为治理系统在修身系统中，涵盖着后天有为的心智识、脾意识的决策管理生理功能，以及眼识、耳识、鼻识、舌识、身识的后天有为的执行生理功能。

外王系统的训练，全部都要遵循标准化、规范化的德一中和的原则，而从全方位模仿入手，逐步掌握双曲S波并加以运用。在这一品格铸造工程中，站相、坐相、行相、睡相、说相、吃相、动相这七种相的标准化训练，是重中之重。

在中华传统五德修身文化中，信、仁、义、礼、智是修身的关键元素。其中，“信”被视为五德的基石，只有具备了信德，才能建构丰厚充实的仁、义、礼、智四德。意识身识品格铸造工程特别强调在修身实践中，要从树立诚信开始，逐步培养其他四德。

这种意识身识品格铸造工程不仅是对个人外在行为的规范化训练，更是一种内在的道德修养和精神提升。通过七相训练，可以逐步掌握并运用双曲S波的原理，进而走进修身的更深层次，达到内外兼修的境界。