后蜀末代皇帝孟昶，在与后周的战事里屡战不利，接连丢失不少土地。其中，秦州和凤州这两座极具战略意义的边境要城，都落入了后周手中，后蜀的局势因此变得十分被动。
后周拿走这两个州，就如同捏住了后蜀的命脉。后蜀的命运好似被后周握在掌心，后周拥有绝对的主动权，后蜀时刻都面临着被后周致命打击的危险。
周世宗柴荣遏制后蜀后，又挥师淮南攻打南唐，攻势凌厉。孟昶身处成都，听闻后周大军锐不可当的消息，内心惶恐、忧心如焚。他明白，尽管当下蜀地看似平静，可孟氏一族走向败亡已难以避免。
不少人认为，孟昶落得这般境地，完全是自食恶果。在他们看来，孟昶就是个彻头彻尾的昏君，所作所为才导致了最终这样的结局。
提及孟昶，大众首先联想到的，往往是北宋皇帝赵匡胤的某句话。
据《宋史·太祖本纪三》记载，其质问：你用七种珍宝来装饰这个东西，那该用什么器具来盛放食物呢？行事如此奢靡无度，不走向灭亡还等什么！
赵匡胤表示，连小便的便桶都用七宝壶，那吃饭的器具岂不是得用更名贵的物件。如此奢靡行事的皇帝，若不走向失败，那才是怪事。
孟昶有个极为高档的尿壶，周身用玛瑙、黄金、白银、赤珠、琉璃、珊瑚、砗磲这七种名贵宝石镶嵌打造，凭借这般奢华的材质与工艺，这个尿壶被称作七宝壶。
赵匡胤觉得，尿壶本就是不值一提的器具，可孟昶竟拿七宝壶当尿壶用。这无疑彰显出其奢靡与浪费，由此推想，他在生活的其他方面，说不定还大肆消耗民力，只为满足自身的享乐之欲。
北宋赫赫有名的大臣欧阳修同样讲道：
据《新五代史·卷六十四》记载，此人热衷于打球、骑马驰骋，还醉心于钻研方士所传的房中秘术。在生活中，将不少时间与精力都投入到这些爱好与探索之中。
孟昶热衷于马球运动，沉浸于炼丹修仙之道，对女色更是有着强烈的偏好，还钻研房中术相关内容。
基于前面的种种描述，后世之人往往轻易地给孟昶贴上昏庸无道君王的标签，好像在他们眼中，孟昶的形象就被这些内容给定了性。
我们深入思考便会发现，那些关于孟昶的负面评价，大多出自后蜀敌对政权的皇帝或大臣之口，其可信度着实存疑。即便所言为真，孟昶不过用奢侈品壶小便、爱打马球、偏好女色，怎就成了罪大恶极的亡国之君？
孟昶沉迷马球且喜好女色之际，后蜀大臣韩保贞颇为不满，便向孟昶进谏。他称，前朝唐朝的敬宗、僖宗因热衷马球玩物丧志而失国，宪宗、武宗好方士炼丹白白送命，女色也伤身，劝皇帝趁早改正。
韩保贞直言不讳，意思是皇帝这般行事，命数恐不久矣。忠言向来逆耳，这话实则有风险，若遇脾气无常、刚愎自用且不听劝谏的皇帝，进言者可能小命不保。但孟昶不同，他十分从谏如流，韩保贞劝完，孟昶便将宫中不少女子送出宫去。
当我们横向审视五代十国其他政权的末代皇帝时，南汉的末代皇帝刘鋹极为昏聩。他生活荒淫奢靡，还随意杀戮臣民，并且格外重用宦官。到南汉末期，宫廷内宦官数量猛增，多达两万余人。
闽国王氏家族的末代皇帝王延羲，生活极为荒淫，施政手段残暴。他的统治充满血腥，尤其热衷于对宗族成员痛下杀手，尽显其狠戾与无道。
南楚真正意义上的末代皇帝马希萼，嗜好饮酒，沉迷淫乐，消费毫无节制。楚王马殷历经艰辛积攒下的财富，几乎都被马希萼肆意挥霍，到最后基本消耗殆尽。
南唐的末代君主李煜广为人知，他备受指责之处在于不专注治国。过度沉浸于文学艺术领域的追求，让他耗费大量时间和精力，无暇全力治理国家，最终致使南唐走向衰败。
前面介绍了十国政权的部分皇帝，接下来把目光转到五代政权，看看五代政权的相关皇帝情况。
后梁末帝朱友贞用人只看亲疏远近；后唐末帝李从珂为敛财大肆搜刮百姓；后晋末帝石重贵无心朝政，整天沉迷于畋猎之乐；而后汉末帝刘承祐，残暴不仁，堪称暴君中的典型。
若将这些人与孟昶对比，孟昶简直如同慈悲济世的活菩萨。他着力整顿吏治，严惩贪官污吏；大力发展农业，刺激经济增长；积极兴修学校，弘扬儒学以教化百姓，还刊刻了十一部儒家经典。
在四川地区的部分古籍里，竟然留存着这样的记载场景：
孟昶称帝后，因自知能力有限，便秉持笨鸟先飞理念，极为勤政。国家大小事务他皆亲力亲为，特别是刑事案件，命案必亲自过问。朝廷处决囚犯时，他会派人到刑场观察，若死囚喊冤，他定会干预停刑并重新调查案件。
北宋第二位君主宋太宗赵光义，对孟昶的做法颇有微词。孟昶只要听闻有人喊冤，便立刻叫停行刑，将死刑犯关押，重新启动案件调查。这致使监狱里待查、待定罪、待处理的犯人日益增多，不少死刑犯被救下后一关就是三五年，案子也难以查清。
唐太宗觉得，这种行为不过是在作秀罢了，其目的多半是为了在众人面前展现某种形象，而非出于真正的本心与实际行动，只是一种表面功夫。
这难免被视作一场作秀之举。毕竟，真正身负罪责之人，也存在这样的可能性，即由于孟昶的这一行为而获得解救，从而暂且逃脱死亡的命运。
然而，与那些动不动就挥舞屠刀、残酷且肆意杀戮，把百姓当作微不足道之物的暴君相较，孟昶的所作所为，无疑在道德层面更胜一筹。
从孟昶的这一行为能够看出，他的内心怀有仁善之心。在他眼中，法律对任何人施以惩处时都必须极为慎重，这充分彰显出他对生命的尊重与敬畏。
在彼时的时代背景下，这样的尊重堪称无比珍贵，于那个特定的时空而言，其价值难以估量，这种尊重在当时显得尤为稀缺与难得。
我们无法真切体会到那种痛苦与绝望，毕竟，彼时那些被暴君无端剥夺生命、遭受军阀肆意蹂躏的人，并非我们自己。他们在黑暗中承受着非人的折磨，而我们处于相对安稳的环境中。
既然如此，新的疑问产生了，孟昶为何会沦为遭众人指责的对象，被视作毫无才略、昏庸糊涂的亡国君主呢？
由此是否能够判定，像孟昶这样的皇帝，其实并非后蜀灭亡的主因，换而言之，后蜀走向覆灭，主要责任不应归咎于孟昶。
查看地图便能发觉，各个省份的边界并非规整划一。没有任何一个省份是被划分成标准的正方形、长方形或者三角形，相反，每一个省份都呈现出不规则的形状，边界线条蜿蜒曲折。
为何要如此呢？划分省份存在一个较为直接的方式，那便是把山川湖海当作界限。如此划分，一方面能让界限更为醒目，另一方面操作起来也更加便利。
以河南与河北为例，它们以黄河为界；湖南和湖北则被洞庭湖分隔开来。实际上，在各个省份相邻之处，大多都存在着具有标志性的明显建筑物或地理标识。
在此基础上可以发现，古代政权及皇帝在划分地区界限时，还会遵循“盘互交错、相互深入”的原则，这种划分方式如同某些哺乳动物牙齿般，犬牙交错，彼此深入渗透，以此来巧妙规划区域界限。
为何要使两个地区的边界线呈现相互渗透的态势？举例来说，A地区会有一部分如同“凸起”般延伸至B地区内部，而B地区同样也会有一部分延伸到A地区之中。
这是由于，倘若单纯凭借奔腾浩荡的大河或雄伟高峻的名山来划分界限，某一区域便极易凭借这种地形的险要之处，成为相对独立的地带，即有天险可依，从而易守难攻。四川地区便是这类情况中极为典型的例子。
四川地区，确切说是四川盆地，北面秦岭、东面巫山环绕，这种天然地形易与外界隔绝，外部势力难以渗透。故而不难发现，一旦天下大乱，四川大概率会出现割据政权。公孙述、刘备、王建、孟知祥、明玉珍等，皆凭借这地理优势成就帝业。
换个角度看，易守难攻实则是把双刃剑。拥有名山大川、崇山峻岭和艰难蜀道，别人难以入侵攻打，但自己想走出去扩张也绝非易事。守成时蜀道是屏障，可若想争夺天下，它反倒成了阻碍。
诸葛亮六出祁山都没能突破蜀道的重重阻碍，孟昶又怎有能力从这艰难的蜀道走出去呢？蜀道之难，连足智多谋的诸葛亮都被困其中，孟昶想要突围，难度可想而知。
获得之时这般情形，失去的时候亦是这般模样，无论是收获还是失去，呈现出的状态并无二致，有着某种相似的轨迹与情境。
其次，毋庸置疑，蜀地河流众多，然而却缺少极为宽阔的水域，可供蜀地政权用于操练水军。而水军是顺江而下、争夺江南必不可少的硬件条件。
赤壁之战、淝水之战、鄱阳湖之战，这些仅靠关键一役便能左右天下局势的战事，均属于集团对集团、大规模的水上作战，双方力量集中且交锋激烈，战役结果影响深远。
蜀地存在天然劣势，难以训练出一流的水军，这成为其固有的硬伤。孟昶面对这种状况，也没有什么行之有效的办法来改变这一局面。
从古至今，在蜀地兴起的政权，兴盛迅速，覆灭也快。在这滚滚俗世洪流里，孟昶不过是渺小一人，以他的力量，又怎能阻挡历史前进的滔滔潮流呢？
这大概就是孟昶既定的命运轨迹，在时光的长河里，他的人生似被某种无形力量牵引，诸多经历、起伏似早有定数，一切就这般沿着特定的方向发展下去。
你越是渴望成功，结局往往越是失败；你越是一心想出人头地，到头来却可能碌碌无为；你越是妄图一统天下，国家或许越是走向式微；你越是机关算尽，反倒越容易耽误了青春，甚至赔上性命。
机遇降临之际，四方天地仿佛都凝聚力量，全力相助；而时运消逝之时，哪怕是豪情满怀的英雄，也会陷入身不由己、处处受限的困境。
人们总讲，命运似风。可实际上，命运并非风。风是一波一波地吹，若吹到你跟前，命运便降临；要是吹不到你头上，命运又能把你怎样呢？
实际上，命运恰似你脚下的一方土地。不管你去往何方，命运始终像影子一般紧紧相随。你所处的每一处，都被命运的范围所笼罩，它与你如影相伴、如形相随。
