庄子说天下每每大乱，罪在于好知，是这样吗？

庄子举例说，弓弩、渔网、以及捕猎的笼子等等，在人们的聪明才智之下更新换代，狩猎的工具越来越好用，可是这对于鸟儿、鱼儿、野兽来说，天空、水下、或是森林中便不再安全，他们的生活也将变得永无宁日。

这样看来，如果小到蠕虫都不得安宁，也要被迫失去他的本性，那能说发明工具是好事吗？但是如果这对于人类来说是好事，仅仅是对蠕虫不利，那需要去关心蠕虫的感受吗？毕竟人的聪明才智也不是自己决定有没有的啊，他也是按照自己本性而为的啊。也许弱肉强食就是顺其自然呢？

弱肉强食也许是动物的本性，那人就甘心做一只动物吗？如果人不去追寻人从哪里来，要到哪里去；不去思考人的认知是怎么来的，自我意识又是什么。那人来世上走一遭，存在过，跟没存在过又有什么区别呢？又或许有思考和无思考又有什么区别呢？

庄子说好知造就了混乱是有前提的，如果一个人有道而好知，是好事！但是，如果一个人无道而好知，那便害处多多了，偏偏庄子又认为，有道之人少，无道之人多！

很多的东西，在发明之初是怀着圣人之心的，但是当他被无道之人窃取后，便变成了罪恶的帮手，比如说火药，可以是黑夜中照亮天空的烟花，也可能是一发让人家破人亡的炮弹。

庄子不提倡好知，就是要杜绝被那些无道之人利用。圣人好知，产生了礼法制度，团结了人心，想要建立和谐美好的社会。可是偏偏这些东西，被一些无道之人学去，去干那些只顾眼前利益，不问将来之事。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然