一、四时养生
“夫四时阴阳者，万物之根本也。”
春：四象之少阴，上阴下阳，阳本在上，向下，阴本在下，向上，地天泰，阴阳交，万物生。肝主生，体内细胞的生靠肝。
夏：四象之太阳，阳盛阴衰，但壮不可久，这只是一个极点，内外上下俱是阳气充满（而不是外阳内阴，外阳内阴是秋）。强心可壮大阳气。
秋：四象之少阳，外阳内阴，阳复归于上，阴复归于下，最大特点是“分清”，阴阳离绝，故万物“杀”（此字即克木之意）。肺主“收”，意为使各脏腑各处的气各归本位，所以为“治节之官”，对应“义”，所以肺对应“湿土”（内经云肺为水之末，肾为水之源？），大肠对应“阳明”干燥（大肠经主津病——干燥太过则为津病，有人认为大肠经有布水的作用，大肠将食物泌出津后再将固体物排出体外）。肺是“分清”、“复位”（也有归静之意），也有收敛分散的元气的作用。
冬：四象之太阴，阴盛阳衰。肾使体内阴精增多，内静而强。
长夏：中，和，运化，胃气为后天之本，脾与胃为表里。
五藏配五时（四时），在人体内形成一个小宇宙，在外面大宇宙的带动下，如肮脏功能失调，则体内细胞、器官有病，即内环境的“气候失调”。
五行人格与四季养生表（《黄帝内经》）
四季养生
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。逆春气，则少阳不生，肝气内变。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。逆冬气，则少阴不藏，肾气独。
二、节气养生
二十四节气，以及中国传统文化中的其他重要节日，都是养生的关键时间节点。在这些节日里，我们要依传统文化的习俗，过好节，敬拜天地，感恩祖先，精心准备习俗中的饮食，诚心参加习俗中的活动，让身心、气血在节气中顺利过“节“，以长养元气，保有健康。
