正月初五，凌晨，一阵噼里啪啦声打断我思绪，原来是家家抢着接财神爷，我家正好在烟花爆竹禁放区边缘。
大年初五迎财神，大年初六送穷鬼。这句流传千年的俗谚，在近年来愈发受到人们尤其是年轻人群的重视。这两项农历新年的重要习俗，迎财神象征着招财进宝，祈求新一年财运亨通，送穷鬼意指将贫穷、不幸与晦气送走，以迎接新一年崭新的开始。尤其是在近几年来全球经济环境波动的影响下，越来越多的人开始讲究起“送穷鬼”的习俗，这不仅是传统文化的回归，更是人们在经济压力下寻求心理慰借的一种方式。
大年初五迎财神▲
送穷鬼的习俗源远流长。
古人认为，穷鬼是一种带来贫困与厄运的邪祟，必须在新年伊始将其送走，才能迎来财运与吉祥。传统的送穷方式多种多样，有的地方会将家中垃圾扫出门外，象征着将穷气扫走；有的地方则会焚香祭拜，祈求穷鬼远离。这些习俗虽然看似简单，却蕴含着古人对美好生活的期盼，希望新的一年里福气满盈。
送穷鬼的习俗源远流长▲
这么多人都接财神爷，财神爷去哪家呢？是谁放的鞭炮多、鞭炮响，还是鞭炮放得早就去谁家？
民间流传“财神菩萨休妻”的故事。说有个叫花子去一座古庙求财神爷赐财，财神爷见是一个叫花子，心想天下那么多穷叫花子，怎能接济得过来？叫花子不停地拜，财神娘娘动了恻隐之心，推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫花子一点施舍，财神爷就是闭眼不理。财神娘娘无奈取下自己的耳环，扔给了叫花子。叫花子磕头连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘休了。自此以后，就再也没有一个穷人拜了财神而发财的。
财神娘娘▲
再说，请财神也得懂点规矩，拜财神有三个日子，分别是正月初五、农历七月二十二以及九月十七日。
大年初五是接财神日，农历七月二十二日是财神成道日，九月十七日是财神爷的生日，也叫财神节。至于财神是谁，说法很多，有文财神、武财神，有东西南北中五路财神……
农历七月二十二日是财神成道日▲
我江南祖籍老家拜财神有说法，不是放那么多鞭炮，而是吃这几道菜：
吃饺子，饺子像元宝；吃鱼，富足有余；吃生菜，生菜=生财；吃芋头，有钱赚，还能有剩余（芋）；吃白菜（黄芽菜），白菜=百财；吃豆腐，豆腐=头富=都富。
吃豆腐，豆腐=头富=都富▲
在漫长的冬天里，曾多次期待春天能够早点到来。终于，等到立春。
进入立春，并不代表春天真的就来了，此时的北方大地仍笼罩在冬日的余韵之中，寒冬腊月的深深寒气尚未远去。过年前后又下了雪，房前屋后被冰雪囚禁，屋檐下的冰凌闪烁着寒光，连同着呼啸的风也带着骨感与棱角。但细心的一些人已经察觉到一丝微妙的变化，因为人们期待中的春日总能早于时序一步到来。
北方大地仍笼罩在冬日的余韵之中▲
想象春天一日清晨，在窗户前远眺。
远远的山峦略微褪了一点灰暗，同样倒退的还有雪的痕迹。雾气在山间缭绕，纷飞翻转，轻纱般蒙胧。这才惊喜地感受到春天隐隐到来的信号。
湖水也在这一刻焕发生机。浅浅的绿意随着波纹荡漾，阴影中的湖水呈现出迷人的碧蓝。白色的水鸟掠过水面，留下一圈圈涟漪，一切都预示着生命的律动即将全面展开。
春天来到的气息▲
立春的雪是独具韵味的。它不同于冬雪的张扬，而是以一种谦逊的姿态降临。
春雪下得急切，仿佛急于完成使命，为大地注入生机。它不似冬雪那般凛冽刺骨，而是带着几分温润，悄然滋润着每一寸土地。万物在春雪的抚慰下迅速复苏，整个世界焕发出清新与活力。
田野里，沉睡的土地渐渐从睡梦中醒来。泥土开始变得松软，不再是冬日里的坚硬与冰冷。那隐藏在地下的生命，像是听到了春的号角，纷纷开始萌动。小草的种子，犹如一个个怀揣梦想的小勇士，它们努力地汲取着土地中的水分和养分，冲破层层泥土的阻碍。先是冒出一点点嫩绿的尖芽，小心翼翼地探出头来，张望着这个全新的世界。那星星点点的绿色，虽然稀疏，却充满生机与希望。
立春的雪是独具韵味的▲
立了春，天空也变得格外澄澈。白云悠闲地飘荡，鸟儿在空中欢快飞翔。
阳光洒在绿草如茵的原野上，春姑娘仿佛躺在这片绿毯上，享受着温暖的日光浴。远处的山峦起伏，近处的花海烂漫，构成一幅生机勃勃的画卷。
立春，不仅是一个节气，更是一个充满象征意义的时刻。它预示着新的开始，代表着希望与重生。从立春起，我们将慢慢地告别冬天，随之而来的是，杨柳春风吹拂，春雨默默滋润，桃花悄然嫣红，梨花忽然洁白。溪流汨汨作响，哼唱着春天的歌谣，蜜蜂将在花间嘤嘤嗡嗡，属于春天的甜美的梦，将伴随每一个夜晚。
杨柳春风吹拂▲
正如英国诗人雪莱在《西风颂》里所说：“让预言的号角奏鸣，如果冬天来了，春天还会远吗？”
迎春送旧和送穷鬼习俗一样，不仅是一种文化传承，也不仅是一种仪式，更成为了一种心理寄托：我们要勇敢面对过去的不如意，即使在逆境中也要以积极的心态迎接未来。
《接财神》七律——佚名
晓前庭院跪纷纷，共待晴穹赵帅云。
农户杯盘飘厚道，商家炮烛比殷勤。
何当两膝劲摩土，欲敛千金重借君。
忽见灵霄开会处，正因分化挠青筋。
