理学，兴于北宋，成于南宋，盛于元，明清尊崇，是中国封建社会后期占统治地位的官方哲学。对中华民族传统文化影响既深且巨，我们勤奋、坚韧、忍耐、节俭、谦逊、内敛和强烈责任感等民族性格的背后，无不有理学的影子。
北宋，昰理学兴起时代。“二程：程颢、程颐，兄弟二人是理学的奠基者，来自洛阳，也称“洛派”。他们的遗著《遗书》、《文集》和《经说》等，中华书局1981年还在出版其校点本。他们早年受教于理学思想的先驱者——周敦颐（湖南），周把佛、道思想糅进儒学，提出了太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴，这对“二程”影响深刻，成为他们后来的理学思想基础。
对理学造诣最深、影响最大的是南宋的朱熹（福建），他总结了以往的思想，尤其是二程理学思想，建立了庞大的理学体系，是宋代理学集大成者，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
在元朝、明朝、清朝三代，理学一直是封建社会的官方哲学。淳熙九年（1182年），朱熹52岁时，合编四书，（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），之后，呕心沥血作《四书章句集注》，他将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》也构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清，《四书章句集注》遂长期为历代封建王朝所垂青，作为治国之本，也作为人们思想行为的规范，成为封建科举的标准教科书和取士依据。
程朱理学的主要观点总结起来有：
1，万物皆有理，天理是宇宙万物本源，万物只有一个天理；先有理后有物，理在先，气在后。
2，“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
3，“格物致知”。“穷理格物”。
4，“存天理，灭人欲”。
我们从程朱理学观点中可剖析明确以下几点：
1，程朱理学的天理说及理先气后说明显是一种唯心主义世界观，把天理说成是超物质的普遍法则，它强调的是世界存在着一种永恒、绝对和普遍的秩序和价值。
2，程朱理学更多地倾向于把封建伦理道德说成是“天理”，是固有和永恒不变的。这个封建伦理道德主要是西汉以来规定形成的三纲五常（即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”即仁、义、礼、智、信）， 强调的是绝对服从和封建等级观念。程颐的“饿死事小，失节事大”对这种观念也起催化作用。这种主张无疑迎合了统治阶级安定天下的需要，这也促成程朱理学成为官方显学的关键所在。
3，“格物致知”：朱熹的“格物致知”不仅仅是对客观事物的认知，更多的是包含了对内心世界的反省和主观判断，这种主张，后继者明中期王阳明（浙江）的“灭山中贼易，灭心中贼难”的感慨与之呼应，一脉相承，体现了一种主动的反省与主观判断的特性 ，这与现代的“格物致知”更强调科学探索和客观知识的追求还是有明显的差异。但格物，即探究万物，这种精神对后来古今中外的教育思想影响较大。
4，“存天理，灭人欲”，存天理”指的是保存天地自然之理，遵循道德规范和社会秩序的要求。程朱理学主张“灭人欲”并非要灭绝人的一切欲望，而是指克制过度的、违背道德规范的私欲。但这种思想可能会压抑人的正常合理需求，对人性的发展产生一定的束缚。
综上所述，程朱理学作为旧学，用现代眼光来看，其存糟粕主要有以下几点，
其一是天理说把教育阶层过多地引向伦理道德方面，束缚了人们思想，尤其学界的思想，忽视甚至阻碍了近代中国科学发展；
其二是“存天理，灭人欲”思想，压抑了广大阶层的思辨性、积极性、创造性；它所衍生的重义轻利的思想与后来的资本主义萌芽相冲突，阻碍了社会经济发展。
其三，三纲五常的固化是对妇女的精神枷锁和阶层的歧视。
但程朱理学对现代社会仍有一定的积极作用，主要体现在以下几个方面：
1. 道德观念：程朱理学强调道德修养和道德规范的重要性，主张通过自我约束和反省来达到道德的完善。“去欲，存心”，要求人们加强道德修养，经常反省内心，发现并灭掉欲壑难填的“心贼”，追求至真至善的最高境界。
2. 教育理念：程朱理学注重学习和思考的方法，提倡勤奋刻苦、循序渐进的学习态度。要求人们养成探究事物的习惯和方法。
3，强调重气节，重德操，重社会责任感和历史使命感，反对唯利是图，不讲廉耻。
4， 文化传承：作为中国传统文化的重要组成部分，程朱理学承载着丰富的文化内涵。它对于传承和弘扬中华优秀传统文化，增强民族文化自信具有一定的积极作用。朱熹的学术思想传及朝鲜、日本乃至欧洲。我国青少年追捧的韩剧，其实就有很多程朱理学的遗风，一些韩剧中出现儒家的伦理道德观念，如强调家庭的重要性、尊重长辈、重视礼仪等。儒家所倡导的“仁爱”“孝道”等思想在不少韩剧中都有明确的展现。
所以，，在当今5G高速旋转的现代社会，我们一方面享受着现代化信息的丰厚福利，另一方面也要安静下来，回望沧桑历史，它会让我们自身厚重起来，防止像断了线的风筝，轻飘远去。
程朱理学在我国封建社会占据统治地位近七百年，虽然其传承体系崩溃已百余年（1905年废科举），但它并沒走远，其遗风依然在我们周围环绕，我应当以辩证的态度看待程朱理学的影响，取其精华，去其糟粕，使其在现代社会中发挥积极的作用。
行文即将落笔，抬望窗外多云，最后用“二程”的表叔，同为北宋理学家张载的“横渠四句”来结束本篇文章吧：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
