爱干净自古至今都是一件好事儿，但如果过了头就称之为“癖”。洁癖在于平平凡夫实为弊病，但对于特殊任务，就被人敬仰了。宋代米芾就是书画的大成盖过了他的痴癖，倪瓒也一样，董其昌称他是米芾后一人。

米芾是随身携带洗手的水壶，倪瓒则是一日洗衣服数次。更有甚者，连院子里的梧桐树也要天天洗一洗，以至于树皮都洗没了。更为意想不到的是，他的厕所是用香木打造的一座空中楼阁。下面填土，其上铺一层厚厚的、雪白的鹅毛，这样如厕时就不会有污秽之气了。

倪瓒有个好朋友杨维桢，也是一个放荡不羁的文人，诗书画不亚于倪瓒，只不过是不拘小节之人。他曾被父亲锁在红楼读书五年，才华横溢，自号杨铁崖。

有一次他们在一起宴饮，杨维桢提议玩起了“金莲杯”的游戏。把杯酒放入歌姬的一只三寸小鞋中，向另一只鞋内投掷，输了的罚饮鞋中的杯酒。倪瓒是连一担水的后一桶都嫌秽气污染的人，他怎么能接受别人脚下鞋内的酒饮？

倪瓒二话没说，转身离开，从此后再也不与杨维桢来往。也许有人觉得杨维桢就是玩了个游戏，开了个玩笑，倪瓒太小题大做了。可在他一个洁癖狂看来，能做出这样龌龊之事的人，他本身就是污秽的。

倪瓒不是装清高，他是真洁净，这可能跟他从小学道有关系。他自幼接受佛道熏陶，加以良好的家庭条件，他养成了清高孤傲，洁身自好的脾性。这些在他的书画中，体现非常明显。

倪瓒只画山水，从不在画中画人物。有人问他为什么不在画上画几个点景人物，他则说天地间安有人在！他不但“画中无人”，也不让飞禽走兽来打扰，是不是怕弄脏了他画下来的心中的净土？

甚至他不画云，不上色，不盖印章，他的空间是至清至净的，不染一丝尘埃。他的画透露着空灵超迈、素雅天真，那就是他内心的样子。他主张书画就是抒发感情，表现自己的“胸中逸气”。欣赏他的画，一定要沐手净心，放下凡尘中的自我。

他比较擅长楷书，一般题跋也用小楷。他的小楷横画多尖笔直入，策发仰收，使横画有了初云渐上的滚滚滔滔。捺画也与众不同，尤其捺脚极古雅质朴，似有汉晋之风流。结字也用晋人之风，扁长参差，高低错落，隶书之势翩然纸上。

他的书法从隶入手，师法魏晋，从钟繇《荐季直表》脱胎出来，古媚又恰当。他还遍学古帖，二王、米芾都不在话下。明代何良俊就说：“云林书师大令，无一点尘土。”

他人与书与画与诗文融为一体，用文化的形式传承下古人至高洁净的理念，滋养着后世文人。