有一句话，算得上是广为流传，那就是“士为知己者死，女为悦己者容”，这句话常常成为一些人拿来，作为替自己做出某些抉择的辩解之词，或者是被某些人拿来，作为说服其他人的说辞。
小白有时候会想，这一句话的关键词是什么呢？很多人认为“死”和“容”，就是这两句话的关键词，但是小白在“午夜梦回、辗转反侧”之后，突发奇想的认为，“知”和“悦”似乎才是这句话的关键。
小白以为，只有弄清楚了什么是“知己”，什么是“悦己”，以及谁在“知己”，谁在“悦己”，才是能够做到“士为知己者死，女为悦己者容”的关键。
其实，“死”和“容”，只不过是在弄清楚以上问题之后，个人的选择和执行而已，执行的难度是能不能做到，而弄清楚何为“知己”，何为“悦己”，以及谁在“知己”，谁在“悦己”，才是能不能做、要不要做、做到什么程度的关键。
打个比方说，“死”和“容”更像是四肢的工作，是执行大脑指令的“工具”，而弄清楚何为“知己”，何为“悦己”，以及谁在“知己”，谁在“悦己”，更像是大脑的工作，是思考、分析、判断、策划等等，一系列指令生成和发出的体系。
当然，如果大家要问小白，如何判断何为“知己”，何为“悦己”，以及谁在“知己”，谁在“悦己”呢？有没有一个明确的标准呢？小白以为，如果非要咬文嚼字的去做出定义，或者规定，应该还是可以的，但是执行起来就会很难，不如我们就用一个真实的历史案例，来说明何为“士为知己者死，女为悦己者容”，这个故事，也正是这一句话的典故出处。
晋阳之战后，智氏家族被灭，智襄子更是被赵襄子杀死，智氏原来的家臣，绝大多数都树倒猢狲散，只有一个人不但留下来了，还坚持要为智襄子报酬，这个人就是豫让。
是不是典型的“目中无人”性格智襄子，对豫让特别的好？这在历史上记载比较少，不过小白相信，智襄子或者智氏，对豫让还是不错的。
一开始，豫让并不是智氏的家臣，而是范氏的家臣，之后还做过中行氏的家臣，但是都没有得到重用，没有被委以重任。后来，范氏和中行氏，被智氏带领韩赵魏三家瓜分之后，豫让成为了智氏的家臣，并得到了智襄子的重用，历史记载智襄子很尊重豫让，而且君臣关系十分的亲密。只不过，自古以来，中国的史官都惜字如金，没有记录智襄子如何对豫让好。
公元前453年，刚刚过上“好日子”的豫让，却遭到晴天霹雳，智襄子经过三年的“全力以赴”，眼看就要拿下对方的老家，终于还是被赵襄子塔下反杀，不但原来到嘴的鸭子飞了，还丢了自己的小命。
一开始，豫让也因为害怕，躲进了山里。但是，当豫让听说赵襄子，把智襄子的人头，做成了漆器，拿来喝酒。豫让瞬间怒从心头起，发誓为智襄子报仇，这才引出来后面——赵氏如厕心惊肉跳避灾难，豫让漆身至死不渝终报仇！
一开始，豫让打扮成犯罪的囚犯，怀揣着匕首，混到赵襄子的家里打扫厕所，准备在赵襄子上厕所的时候，找机会杀掉他，为智襄子报仇。但是，可能真的有所谓的“天不灭曹”。赵襄子上厕所时，突然一阵心里不安，令人搜索，结果抓到了豫让。
赵襄子也不愧是一个大度的君主，他说：“智襄子没有后人了，这个人还坚持为他报仇，可见是一个真正忠义的人，我以后躲着他就可以了。”于是下令让手下放了豫让。
一次不成功的豫让并不死心，既然已经暴露，豫让就决定下大力气。豫让先是拿油漆刷在身上，把自己弄成一个癞疮病人，之后又吞下燃烧的火炭，把自己的声音弄得沙哑。
为了验证自己的伪装，豫让跑到集市上行乞，和自己的妻子擦身而过，妻子经验没有半分觉察。之后，豫让在路上遇到了自己的朋友，被朋友认出来，朋友知道他的图谋，苦着对豫让说：“以你的才干，如果假意投身到赵襄子的手下，一定能够成为他的亲信，到时候你想杀掉赵襄子，还不是为所欲为，易如反掌吗？何苦要把自残身体到这个地步呢？这样报仇，是不是太难了？”
豫让说：“如果我委身于赵氏，再去刺杀赵襄子，这就是有二心，是不忠诚的。而我这样去刺杀赵襄子，虽然很困难，但是我就是要让天下和后世，那些为人臣子却怀有二心的人，感到羞愧。”
拜别了朋友，豫让埋伏在赵襄子要经过的赤桥下（后称豫让桥），准备称赵襄子经过，刺杀他。或许真的是“天不灭赵”，赵襄子的马车经过桥头的时候，马匹突然收到惊吓，谨慎的赵襄子，让手下搜索周围，果然抓到了豫让。这一次，赵襄子感受到了豫让报仇的决心，一方面，是成全豫让的忠心，另一方面，也是为自己的安全考虑，就让手下杀死了豫让，这便有了那句“士为知己者死”的千古名言。
在杀死豫让之前，赵襄子问豫让：“您不是也曾经侍奉过范氏和中行氏吗？智伯把他们灭了，您当时不替他们报仇，反而成了智伯的家臣。现在智伯已经死了，智氏已经全灭了，您为什么这么执着于为他报仇呢？”
豫让说：“我侍奉范氏和中行氏，他们把我当成一般人对待，我也就按照一般人来报答他们。而智伯是以国士来对待我，我当然就应该想国士一样报答他。”
赵襄子听了很感动，但是也知道，如果不杀豫让，自己寝食难安，遂决定杀死豫让。赵襄子问豫让还有没有什么愿望。豫让也知道自己必死无疑，是无法杀死赵襄子了，于是请求赵襄子把衣服脱下来，让他进行象征性的刺杀，死后也可以给智氏一个交代。
大度的赵襄子满足了豫让的请求，就派人拿着自己的衣服，交给豫让，豫让拔出宝剑多次击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”然后，慷慨赴死。
小白以为，这个故事里面，豫让算得上国士，算得上英雄，算得上孟子口中的大丈夫。与此同时，能够在第一次刺杀自己的时候，放过豫让，并最后一定程度上成全豫让，认可豫让的赵襄子，也算的上英雄和大丈夫。而狂妄自大，最终身败族灭的智襄子呢？小白以为，至少在对待豫让，智襄子算是有识人之明，有用人之智，有包容之心，也算得上是半个英雄豪杰。
有人说，春秋是英雄的时代，是觉醒的时代，是张扬个性的时代，也是汇聚天下的时代，由此来看，诚不欺我。
古人云，以史为鉴，可以知兴替！黑格尔却说，人类唯一能从历史中吸取的教训，就是人类从来都不会，从历史中吸取教训。到底孰对孰错，让我们从一点一滴的学习，和实践中来论证吧！我们下期见。
