苏家父子二次出川，先水路东行，再舍舟北上，这日到了隆中，也即诸葛亮的故乡，少不得要作诗咏史怀古，苏轼写到：
诸葛来西国，千年爱未衰。
今朝游故里，蜀客不胜悲。
谁言襄阳野，生此万乘师。
山中有遗貌，矫矫龙之姿。
龙蟠山水秀，龙去渊潭移。
空余蜿蜒迹，使我寒涕垂。
这首诗并不复杂，基本可说明白如话，连注解最为繁琐的《苏轼诗集合注》里，也未做过多解释。
一个不胜悲，一个寒涕垂，可以看出苏轼对于诸葛亮，是饱含景仰崇敬之情的，对于他六出祁山却未能建功，离统一中原十万八千里，是满怀遗憾的。
问题是，俗话说，新闻不能看合订本，古人的诗，同样如此。
《隆中》收录在苏轼诗集第二卷，其实第一卷中，提及诸葛亮的地方也不少，他途径的三峡之地，与刘备、孔明相关的古迹和传说甚多，一景一物，都作诗纪念，当中一些话，比起这首来，多少有些年轻气盛之下的出言“不逊”。
且看：
《严颜碑》：
先主反刘璋，兵意颇不义。
孔明古豪杰，何乃为此事。
斥刘备喧宾夺主为不义，疑孔明这样的豪杰为何不劝谏他的主公，实际上，也就是说，诸葛亮参与其间，亦为不义。
《永安宫》：
吁嗟蜀先主，兵败此亡魂。
只应法正死，使公去遭燔。
这两句是在感慨，如果法正还在，必然能够扯住刘备，使他不那么冲动去进攻吴国。
虽然只字未提诸葛亮，实际上，又是在质疑，攻吴那么重大的事件，作为刘备的密友兼丞相，他为何放任刘备去做而无阻止？
种种迹象表明，苏轼对于诸葛亮，是有些微词的。可一旦真正站到他曾经生活过的地方，听着古树树叶间传来八百年前的微语，以前的那些质疑甚至鄙夷，却又在瞬间抛到了九霄云外。
思量再四，我想通了，谁人不矛盾？你每天暗下决心再也不跟某个不靠谱的人来往，但又能坚持几天呢？
