曾经读陈鑫先生的《陈氏太极拳图说》，对《太极拳著解》中的《情·景》并不理解，很长时间都在思索，昨天突然看到我的同事练拳才豁然开朗。
陈鑫先生讲“情”时很简单，先讲了什么是情，又列举了人情、文情，又讲打拳需要有情，与人交手要无情。至于练拳时到底投入什么感情，没有细讲。
陈鑫先生讲“景”时用了很多描写，但真料较少，开始也列举了三种景，如一片神行、开合收放、委婉曲折，让读者理解拳景。并指出“景不离情”、“情不离理”、“内情外景”。要打出拳景，一“心有妙趣”，二“始则遵乎规矩，继则化乎规矩，终则神乎规矩。”
我估计很多读者会像我当初一样，读了之后一片茫然。太极拳的情是怎么回事？太极拳的景是怎么回事？
陈鑫先生在书中专门讲到，说明他已经认识到情与景在太极拳中的重要性，也是太极拳习练中的重要内容。
顾留馨先生无意中也提到过太极拳的情，他在著作中提到：练太极拳的动物式名的时候，要怒目云云。我的师爷洪均生先生批评了这种说法。其实，这也是他打拳时的一种情，师爷没有意识到这一点，但批评他滥用情是正确的。
师爷本人在写《拳品》时也提到了太极拳的情与景，实际上大部分是讲情与景的，最典型的是第十二品“隽永”：
拳经揣摩，有景有情，玩味无穷。 拳中有景，即景生情。山重水复，柳暗花明； 良友优游，其乐难名；景与情会，趣味无穷。 如烹鲜鲫，既腴且清；淡妆西子，出水芙蓉。
师爷的贡献在于提出拳情必出自拳景，并且情景交融（景与情会），不要滥用情。
再回头讲启发我的同事。
本来我和两个拳友在练搂膝拗步，他们对第二动感觉很难，一时难以做出那么复杂的动作。我的另一位同事可能对我们的练法不以为然，他表示要演练老架一路让我们观赏，并声明老架是原始的陈式太极拳。（老架是陈发科早年传给陈照丕，陈照丕传给陈家沟的。新架是发科先生晚年传的拳架，增加了一些新的招式，比如三换掌等。编者按。）他打开播放器，开始随着音乐翩翩打起来。非常投入，摇头晃脑，手舞足蹈。我看了很多类似的套路表演，有的是真人，有的是视频，但从来没有什么启发，只是觉得不对，难看。现在可能是同事的缘故，出于礼貌，必须耐心观看，突然觉得他投入的感情太多了。对陈鑫先生提到的太极拳的情与景豁然开朗了。
感情缠绵，拳景却也缠绵，但却并非洪师爷拳品中的缠绵，而是一种舞蹈的感情投入，这是错误的。
什么是正确的太极拳的情与景？
先讲景，因为景在外，容易理解。
太极拳无论新手还是老手，打拳必须端严，足重手恭，敛气凝神，神情专注，动作均匀，松静自然，保持中定，规规矩矩，肃穆庄重。不能头摇腚晃，不能身摇肩晃，不能乱抖。即使练到妙造自然，也应保持端严。先守规矩，后化规矩，最后神乎规矩，但仍然离不开规矩。
正确的拳景，是符合拳理的开合收放，委婉也好曲折也罢，哪怕达到了一片神行的境界，一举一动也是符合矛盾的对立统一的，而不是随心所欲胡乱发挥。孔子有句话对太极拳也是极准确的描述，他说“从心所欲，不逾矩。”随心所欲，是指达到了自由，无论是拳法还是人都解放了，没有什么拘束，但是，有一个前提：不逾矩。也就是在规矩内的自由。或者换句话说，就是随意一动都完全合乎规矩，不像初学者，竭尽全力还不合规矩。
当然，这是客观的拳景。景之于人，既在于观赏者，也在于演练者。观赏者因为水平的高低和认识的不同，以及立场观念的不同，对太极拳的景的感受是不同的。即使像我同事练的是太极操、太极舞，他也看不惯我们练的传统太极拳，要练一个“正确”的给我们看。
我们讲的拳景，主要在演练者。有的人会问：按照你的描述，像木头人，怎么能打出陈鑫先生讲的天机活泼、妙趣横生？人的气敛、心静、神凝与拳的灵动并不冲突，而是对立统一的。只要拳打得不呆滞，而且合乎规矩，它转得就圆满灵活，自带生机活力，那是天机，不是人为的感情的投入和产出。
如果大家要进一步理解拳景，我觉得师爷的十三拳品就是对拳景的细化，可以仔细揣摩。
再谈太极拳的情。
不用情也是一种情。太极拳内功心法是要敬与和，这是情，是初始代入的感情，容易形成一念不起的心境，也即太极拳的情。一念不起，专注拳式。对每一个动作的目的和意义都细加揣摩，哪里还会有什么别的虚情假义？只有一片肃穆之情，打到功夫深处，只有空明，只有神行。
我们练拳练的是技术，是功力，是反应速度，所以要灵敏，要周身协调，精神既放松又高度集中，不会有什么泛滥的感情。至于哼哈，或者怒目，在专项训练时也是可以的。像心意拳和大成拳，它们要代入练法，比如“恨天无把，恨地无环”。这种感情也是可以的，但只能用于专项训练。平时练套路，练神意气，主要是练心静，练敛气凝神。因此，要轻、要松、要圆、要匀、要定，不能忽快忽慢，不能起伏，不能乱发力。
最后谈谈情与景的关系。陈鑫先生和洪均生先生都讲了，内情外景，情景交融，触景生情，景因情会，情由景生。二者之间互相影响。我们从外练内，动作导引。内心也能影响外在的动作在——内心轻浮，动作必然不庄重。动作庄重，内心也会恭敬。
表演，是给普通观众看，打得木讷，观众不喜欢看，必得有快有慢，高低起伏，像演戏唱歌，感情投入，引起观众的共鸣。但修炼是个人修行，不是为了讨好观众，不是为了取悦别人，屏气凝神，息心灭念。正如兰花，内在生机不在外在的摇曳多姿，而在内在的蓬勃的生机与活力，即使静静的，它内在的活力也是旺盛的。
