序、为啥扶苏很难避免死亡呢
在漫长的历史进程中，我们常常会产生这样一种充满想象的假定：要是某位关键人物没有在历史的浪潮中消失，那历史的车轮会不会走向另一个完全不同的轨道呢？像大家都知道的庞统、柴荣、赵匡胤、岳飞、朱标、朱雄英、魏忠贤等，这些人在历史舞台上都有着非常重要的地位，所以常常被人们列入“假设不死”的情况当中。不过在这众多的假设情况里，要想让扶苏不死，那困难程度，可以说是最难的。
简单的不死设想对比以及复杂的扶苏不死设想条件
要是柴荣、朱标这些人不死，那假设的条件还算比较简单，他们大多只要不生病，把寿命延长些就行。就好比魏忠贤不死的话，前提也就是让天启皇帝能多活些年头；岳飞不死的话，只要高宗能更有自己的想法、更强硬一点就行。这些情况需要变动的条件比较单一，要实现不死的这种假设相对来说也比较容易。
然而，扶苏不死的前提条件要繁杂得多：其一，秦始皇不能把扶苏遣到边疆；其二，嬴政不能在外出巡视时骤然离世，得正常死亡，并且能顺利地把皇位传给扶苏。要达成这些，需要变动的历史事件太多了，差不多就等于要将那段历史彻底地虚构和重新构建。
扶苏接到赐死诏书时，满心的无奈。他怎么也想不明白，自己究竟为何会落得如此下场。那诏书就像是一道无情的枷锁，紧紧地束缚着他，让他无法挣脱。他的心中充满了痛苦和不甘，可又能怎样呢？面对这残酷的命运，他感到无比的绝望。
或许有人会讲，扶苏要是不死挺容易的，他收到赐死诏书后别自尽，带着蒙恬和那30万边军杀回咸阳不就得了？然而，这种念头实在太幼稚了。不少人都认为扶苏死得过于匆忙、果断，一点儿反抗的意思都没有，连一句辩解的话都不说，简直就是愚忠愚孝。但这是咱们后人以“上帝视角”来看才有的看法，毕竟咱们清楚当时嬴政已经去世，那诏书是李斯和赵高伪造的。
扶苏对此毫不知情。在他看来，那个只因自己违逆就把他遣往边疆艰苦之地，出巡时只带着弟弟胡亥的父亲，是打算抛弃他了。扶苏向来以仁孝著称，长久处于雄才大略的父亲的威严笼罩之中，连储君的位子都没得到，只是“公子扶苏”，并非“太子扶苏”。这般情形下，他哪敢违背父皇的旨意呢？这就好比朱元璋让朱棣削藩自损，朱棣怎敢有半分迟疑？像《大明风华》里永乐皇帝梦见朱元璋时吓得发抖、说话都乱了的情节，虽是影视作品虚构出来的，可在某种程度上也体现出了这种父子间的威严和敬畏。
扶苏和其他那些进行反抗的皇子有所不同
有人又提出疑问了，为啥只说朱家父子的例子，咋不提汉武帝的儿子刘据、李世民的儿子李承乾呢？这俩可都有过反抗举动，而且汉武帝、李世民跟秦始皇一样，那都是很有作为的君主。他们的儿子之所以反抗，那是因为扶苏给他们提供了先例。史书上把刘据谋反的事儿写得很明白，起因就是有大臣讲了句“太子将不念秦，扶苏是也”，刘据就觉得久病的汉武帝可能已经没了，有坏臣子想害他，于是就起兵了。不得不说，就是因为《史记》里有扶苏的事儿，后面的皇子们才清楚诏书不一定是真的。可扶苏作为开头的人，没啥经验能参考，他压根就没想到会有人隐瞒皇帝的死讯、假传皇帝的旨意。所以啊，扶苏很难不丢了性命。
探讨扶苏反抗的不恰当之处
就算咱们硬要这么想，比方说扶苏一下子变聪明了，听了蒙恬的话回咸阳。可咱得明白，李斯和赵高既然能假造一回诏书，难道就不会再假造一次？再假如，扶苏一根筋，觉得自己在梦里得到了现代网友的提醒，晓得李斯、赵高假传诏书，然后跟蒙恬讲：“蒙将军，你带着30万大军跟我杀回咸阳，帮我把皇位夺回来。” 这时候蒙恬估计得把扶苏当疯子看。因为蒙恬又没那种啥都知道的本事，他不知道秦始皇没了，心里只会琢磨：“我是秦朝的将领，你让我领着30万秦军去打你爹？嬴政是不是犯糊涂了？你扶苏就是个监军，任务是监督我，咋现在要干这种大逆不道的事儿呢？” 那最后很有可能就是蒙恬把扶苏捆起来，让他清醒清醒。
咱再假定蒙恬被人托梦或者脑子犯糊涂了，跟着扶苏一块儿造反，往关中打回去，那大秦就能得救吗？错咯，这样一来，大秦垮得更快。要知道，对陈胜、吴广这帮人来讲，秦始皇死了，这可是个超好的机会。现在要是看到扶苏领着30万边军搞起内乱，那简直就跟《西红柿首富》里说的一样：“这不是俩好事一块儿来了吗？”有人觉得，要是扶苏还活着，就不会有陈胜吴广起义了。对于这个说法，我得说，一方面是小瞧了陈胜、吴广这些人的脑子，另一方面是没把准历史时机。
陈胜吴广起义是必然会发生的。在秦朝的严苛统治下，百姓们生活困苦，承受着沉重的赋税和劳役。陈胜和吴广原本是被征发去戍边的民夫，途中遭遇大雨，无法按时抵达目的地。按照秦朝的法律，他们会被处以极刑。在这种绝境下，陈胜吴广意识到，反抗是他们唯一的出路。他们深知，百姓们对秦朝的统治早已不满，心中充满了愤怒和怨恨。因此，他们决定发动起义，带领百姓们推翻秦朝的暴政。这场起义的爆发，是秦朝统治下社会矛盾激化的必然结果，也是百姓们为了争取生存权利而进行的一次英勇抗争。
确实，大泽乡起义那会儿，义军的檄文里讲到扶苏，说他被害死了，指责胡亥不是名正言顺的，好像是在替扶苏叫屈。可要是回顾一下历史，像朱元璋北伐打着给元顺帝清除身边奸臣的旗号，满清入关拿给崇祯报仇当借口，就能明白这其实就是个借口。扶苏的冤情，就写在那檄文里；要是扶苏不冤或者没死，他们也会另外找个说法。所以啊，不管扶苏是自己寻了短见还是带兵去反击，秦始皇去世才一年就爆发的陈胜、吴广起义都会按时出现。毕竟“天下被秦朝压迫很久了”，这种情况可不是短时间能改变的。在这之后，六国的贵族以及刘邦、项羽这些人，都会依照早就定好的历史路线走到历史舞台上来。就算扶苏先到了咸阳，把胡亥给杀了，夺回了皇位，难道他挥着胳膊大喊“我是扶苏，我当皇帝了，大伙别打了，我能让你们过上好生活”，这些人就会不反抗了吗？那不过是妄想罢了。在这些人眼里，扶苏没有足够的威信能让他们收手。
扶苏要是当上了皇帝，那秦朝内部的矛盾和整个国家的命运可就不一样了。在秦朝，扶苏有着仁厚的名声，要是他继位，或许能缓解秦朝百姓的困苦，让社会矛盾得到一定的缓和。然而，秦朝的统治阶层内部存在着诸多问题。一些官员追求个人利益，不顾国家大局，这使得秦朝的政治腐败不堪。扶苏想要改变这种状况，必然会触动这些人的利益，从而引发内部的激烈矛盾。如果扶苏能够成功解决这些内部矛盾，推行仁政，那么秦朝或许能够走向繁荣，百姓也能过上安稳的日子。但如果他无法解决这些问题，秦朝可能会陷入更深的危机，甚至走向灭亡。总之，扶苏继位后的秦朝，内部矛盾的解决与否，将直接决定着这个庞大帝国的命运。
最后咱再回到开头设想的那种虚构情况：要是秦始皇没去出巡，扶苏也没去戍边，嬴政正常去世，扶苏顺利登上皇位，那秦朝会变成啥样呢？依据现有的资料，扶苏走的是儒家讲仁德的路子，他母亲是楚国人那一脉的，他继位后，大概率会跟李斯等那帮法家新崛起的势力闹矛盾。这样的争斗会从朝堂外边转到里边，而扶苏以仁德为根本，不能随便杀人，只能靠脑子想办法对付。不过很有可能在一年的时间里，内部的矛盾还没解决呢，陈胜、吴广、刘邦、项羽等各方力量就会纷纷冒出来，秦朝照样没法躲开灭亡的结局。在我觉得，秦朝到二世就完了好像是个没办法解决的历史必然。
