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水里游的，天上飞的，都是预示咱考试顺利的好兆头

从考试制度诞生开始，科举、高考、考研、考公等等考试便贯穿着人的一生，因为对于普通人来说，一场考试，往往就是一次改变命运的机会、一次可以靠后天努力弥补先天劣势的机会。

当然，对于信奉天道酬勤的考生来说，玄妙的运气也是锦上添花或雪中送炭的关键要素，尤其是在高手的比拼中，运气甚至还常是决定性因素。

比如明代的孙贤，因为名字让代宗想起“但愿子孙贤”，便成功折桂；又比如明代的王艮，遇上一个“看脸”的皇帝，自己又长得磕碜，无奈做了榜眼。

所以对于大多数考生而言，讨个好彩头也是考试准备过程中不可缺少的环节。基于祈福的讲究几乎囊括了考生生活的方方面面，光是吃喝一项，就有状元糕、状元酒、状元粥......反正，冠了“状元”名的东西，肯定错不了。

清道光 红彩绳纹状元红酒坛 故宫博物院藏

除了吃喝，考生用的文具、家里摆的物什，更是展现人们祈求赐福虔诚之心的大舞台，上到神仙星辰、下到鱼鸭螃蟹，都可以变成预示“高中”、“上岸”的吉兆。

趁着高考的大日子，研习社也整理了库藏，给大家展示一波考生专供的好彩头~

考试和“水”解不开的缘

科举相关的题材似乎总是和水有着千丝万缕的联系：鱼跃龙门离不开水，“一路连科”是荷塘一景，螃蟹传芦更是水边才有的特色风光，独占鳌头的鳌，也是海里的大龟或大鳖。

有趣的是，如今人们形容考研考公考编成功时，使用的词汇也是和水有关的“上岸”，这不禁让我们疑问，二者之间是否存在联系？

明 琉璃釉透雕状元及第小插屏 故宫博物院藏

上岸，字面意思是从水中到岸上。在古代典籍中，也有用这个词表达弃邪归正的，类似“金盆洗手”，用上岸指代通过特殊考试，其实是现代用语中才有的独特用法。

深究词义，我们不难理解这种用法，甚至还有点忍不住为这种用法的精妙鼓掌——人非鱼鳖，自然无法适应不安定、甚至危机四伏的水域环境，岸上才是适合人的居处，上岸意味着未来会踏上一条坚实稳定的道路，这正是我们期望通过考试得到的奖励。

明 仇英《观榜图》 台北故宫博物院藏

这与上述提到的古代科举题材渊源截然不同。“一路连科”、“蟹芦”、“鸭芦”玩的都是谐音梗，鱼跃龙门是一个传说故事，独占鳌头则和特定场合有关。

比如“一路连科”是由鹭鸶、莲、芦苇构成，取「鹭」与「路」、「莲」与「连」同音，芦苇为连棵生长植物，取其“连棵”之音“连科”。

一路连科，指的是连续及第、连中三元，即乡试的解元、会试的会元、殿试的状元，至今科举史上能完成这一壮举的也就十几人。

清 铜胎掐丝珐琅镶漆地百宝嵌一路连科挂屏 研习社藏品

清 紫檀百宝嵌一路连科笔筒 研习社藏品

清 紫檀木雕一路连科笔架山 研习社藏品

“鸭”和“螃蟹”比较类似，一个谐音“甲”，一个带“甲”，而科举发榜就会把考生们分作“一甲”、“二甲”、“三甲”，所以一个鸭或一只螃蟹就是“一甲”。

元明清时期，这两种图象还常和芦苇搭配出现，因为科举殿试揭晓唱名的仪式叫“传胪”，鸭蟹衔芦苇正好成“传胪”之意。

清 青金石雕鸭子摆件 研习社藏品

清 紫檀边座镶祁阳石屏芯二甲传胪插屏 研习社藏品

鱼跃龙门的传说出自《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”

从鱼到龙，正如从白屋寒门到高门大户的命运转变，虽是传说，却实实在在地鼓舞了许多学子，所以《琵琶记》、《水浒传》中都有提到这一典故。

清 紫檀透雕鱼跃龙门五屏风式镜台 研习社珍藏

清 红木鱼跃龙门文房箱 研习社藏品

清 五彩鱼跃龙门花觚 研习社藏品

天上的“星星”想说话

在中国人自成一派、各司其职的神仙体系中，自然也有和科举有关的，比如专掌文章气运的奎星，苏轼就因才华横溢而被称为“奎宿神”。

但古代举子拜的更多的其实是北斗七星的第一星——魁星，这是因为唐宋时期的科举考试，人们常称名列前茅的考生为“魁首”，“魁”又与“奎”同音，它便逐渐成为了公认的读书人守护神。每年七月初七，文人们还会设祭礼祭拜魁星，还有“魁星宴”、“魁星会”等集会。

在民间，魁星常被认为是一个外貌似鬼、右手执笔、左手拿墨、右脚踩鳌头、左脚后踢直指北斗的形象，这一题材被称为“魁星点斗”。

清 《升平乐事图》台北故宫博物院藏

主持文运功名的文曲星也是常提到的一位考生守护神，如《史记 · 天官书》记载：“斗魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”

因为居于文昌宫中，所以也有称“文昌帝君”的，据说文昌帝君名“张亚子”，对文昌帝君故事感兴趣的读者可以前往研习社过去文章《文人的神：魁星与文昌帝君》了解。总之，明清时期文昌帝君的地位已经十分尊崇，塑像无数。

清 紫檀木雕文昌帝君像 研习社藏品

除了星辰，日月也在科举题材中有自己的一席之地。

因为明代程登吉的《幼学琼林·文臣》中有一句：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”指日高升也就成为了人们对美好未来的祝愿。

清早期 黄花梨指日高升五屏式镜台 南京正大2021秋拍

月的故事则得从《晋书》说起，《晋书》中有一段关于郤诜（xì shēn）的故事：晋武帝问他对自己的评价，郤诜以“天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”自比，因此，桂枝就成为了人才的代称。

在关于月亮的传说中，月宫中不仅有嫦娥、有月兔、有蟾蜍，还有桂树，月中桂枝是至宝，折桂之事又难于登天，正如科举及第，所以有了“蟾宫折桂”一说。正如元代郑德辉《王粲登楼》诗中所云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”

清 美人折桂图 台北故宫博物院藏

瓷器纹饰中的“蟾宫折桂”

考试or事业？

对于参加科举考试的读书人而言，科举不过是成功道路的第一步，在拿到了官场的入场券之后，直上青云、施展抱负，才是他们的终极追求。这类祝颂事业有成的题材因为更加直接，同样受到学子们的欢迎。

其实到了今天，考试的意义虽然仍然重要，但不可否认的是，这种重要性已经被很大程度的淡化。如今社会盛行的论调是“行行出状元”、是“人生是旷野”，考试不再是唯一的通天道，人迹罕至的羊肠小径终点也有一份无价之宝。

在这样的氛围中，祝颂事业成功比祝福考试顺利似乎更合人心意。当然，这二者并不矛盾，毕竟抓住每一个眼前的机会，才能更快速地抵达理想之境。

文人雅士挚爱的蕉叶也可算得上是此中代表，芭蕉叶是一种硕大的叶片，大叶谐音“大业”，所以有人认为它是“大业得成”的象征。

清 蕉叶纹随形端砚 研习社藏品

清 竹簧蕉叶纹鼎式香薰 研习社藏品

古人还十分喜欢用老鹰等鸟类腾飞的猛烈架势来比喻人的事业发展迅猛，比如【一飞冲天】、【大展宏图】。

清 鹰随形端砚 研习社藏品

清 铜老鹰大展宏图摆件

其实，在渴望成功的人眼里，水里游的、地上跑的、天上飞的，都是好兆头。

正如《牧羊少年奇幻之旅》中的“天启”：“当一个人真正渴望某样东西时，整个宇宙都会努力来帮他实现梦想。”真正给予我们力量的，是我们内心的“渴望”。

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