文化是血脉，每个民族都有自己精神世界的源头。

想一想，在孔子之前，中华民族的文化是什么呢？而在孔子之后，文化传承的脉络为什么就比较清晰了呢？

薪尽火传，生生不息，孔子的贡献无疑是巨大，但对于华夏文明的贡献来说，不仅仅是孔子。我们知道“诸子百家，百家争鸣”的事迹，也应该知道老子、庄子、孟子、荀子和墨子等人的贡献。

荀子是春秋战国时期最重要的哲学家和思想家之一，他的学说对后世产生了巨大的影响。

哪怕是在几千年后，荀子的哲学思想对于人们仍然有重要的指导意义，是帮助人们解决精神、人生问题的宝藏。

这句发人深省的话出自《荀子·非相》，如果我们真的懂得了这句话，可以称得上“既渡人又渡己”了。

那么“三不祥”是指什么呢？“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。”

不祥即不吉利，不好。首先第一个不祥是说年轻人应该尊敬师长，这个道理很简单，子女不听父母的，弟弟不听兄长的，员工不听老板的，那在事理上就行不通。俗话说，不听老人言吃亏在眼前。如果态度不尊敬，不知道学习经验，那年轻人就容易吃亏。

然后是地位的人不肯听地位高的人的指挥，这不要说古代，就是现代也不行啊，毕竟资源、机会大都在上面，你在什么都没有的时候还这个不服那个不忿，那自己就很麻烦，这种处处碰壁的年轻人现在有很多。

最后是讲才干不足的人不愿意跟随贤能的人，这其实是狭隘的虚荣心、自尊心和嫉妒心在作怪，以至于自误。人贵在有自知之明，能力差一些不要紧，关键是知道向优秀的人看齐。

荀子认为，人生有三种必然会陷于困厄的事。

人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

第一种是上下不和，上级心里没有下级，对下级不关心，而下级对喜欢议论上级的不是，各种非议。所谓爱兵如子，古代的将军能打胜仗都是爱护士兵的，上下同欲者胜，反过来的话就自然是失败的结果。

第二种是对人当面没有好脸色好声气，不顺从，背后又诋毁污蔑诽谤，这样的人往往是多逆境。

第三种是讲那些智慧浅薄的人，行为鄙陋，不能明辨是非，对于仁义的人不知道尊重，也不清楚谁是明智的人，这种人为人处事经常浑噩，好坏不分，是非颠倒，自然不会顺利。

在荀子看来，一个人要是没有自知之明和知人者智，不愿意做符合自己身份、地位的事，那人生的道路就会多挫折，多逆境。

人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《诗》曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消。莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。

他其实是批评人的自私和狭隘，以自我为中心，自以为是，明明是资质平平却又自命不凡，搞不清楚状况。

这样的人不管是处在地位较高的位置上，还是处于地位较低的位置上，都不会安分，那结果如何是可以预料的。骄傲自大，耻于屈居人下，做不到能屈能伸，这种人面临的就是雪在阳光下融化一样的局面。

真的让人感叹，从古至今，人性的弱点还是一样，没有多少进步。

还是要靠自我的修炼才行。首先态度要谦虚，要看明白自己的现实，不要让头脑沉浸在虚假的妄念之中，人终究是渺小的，自大不过是骗自己，自欺欺人没有好果子吃。

比如你现在基础薄弱，条件较差，需要去打工求生存谋发展，那就摆正心态和姿态，认真做事，服从上级的命令，这样才能往前走，改善自己的处境。这跟志存高远、胸怀大志不冲突，西方的洛克菲勒就讲过类似的道理：

在我们的周围的人并非人人相同，有些消极保守，有些则积极进取。与我曾共事的人，有些人想混口饭吃，有些则胸怀大志，野心勃勃，想要有更好的表现，他们也了解，在成为大人物前，必须先做个好的追随者。

另外不管是身居高位还是低位，都应该真诚，都要尊重人，都要提升道德修养。古人说得好，“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”毕竟厚德才能载物嘛。

己所不欲勿施于人，敬人者，人恒敬之。上下相随，团结群体，才能无往不利。

要知道越是浅薄的人越容易自大自狂，也就越经常遭遇困厄，这是值得人们重视的地方。谦受益，满招损。这是非常简单明白的道理啊。中国传统文化是宝藏，其中蕴含了无数让人受益无穷的智慧，学而时习之，不亦说乎？