有位听友，很喜欢薛之谦的《丑八怪》，就问大力丸儿，丑八怪如今形容外貌丑陋，但这八怪到底是哪八怪？
实话讲，这个词用的频率还是蛮高的，没觉得有啥值得多说的。被他这么一问，才发现，这个词，变得好陌生。
丑八怪的八怪，到底是哪八怪呢？
目前有好几种说法。
有的说，这个词最初来源于清朝乾隆时期的一部书唤做《丑书》，不是现代书法的“丑书”“乱书”，而是一本小说，里面有个人物，唤做丑八。
但奇怪，我找了好半天，都没发现有这本小说，可能是有人牵强附会杜撰的。
第二种说法，说“丑八怪”的来源竟然与清朝康熙至乾隆年间，在富庶的扬州地区曾出现的一批风格独特的画家和书法家有关，他们分别是金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。
什么，没一位听过呢？
不，您可能熟悉其中一位。这便是郑燮，字克柔，又号板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。
哦，你说的不是郑板桥吗？没错。 这八位便是大名鼎鼎的“扬州八怪”。
所谓怪，不是说他们的外貌丑陋，而是讲他们并不以传统的正统画派为准则，独树一帜，形成了所谓的“扬州画派”。
虽然“扬州八怪”这个词最初并不是用来形容他们的外貌，情商高的说法，描述他们的个性和艺术风格别具一格。难听点，就是清高狂放。
比如郑板桥诗、书、画的被世人称为“三绝”，而绘画又是“三绝”中最为突出的。他一生的画题只有兰竹菊石几种，而又以兰竹为最。早年明明才华横溢中了进士，好好的父母官当着，公务员待遇，却乌纱掷去不为官，直接，辞职回家卖画为生过起了清贫日子。
别人都是脑袋削尖往上爬，但他不，官场乌烟瘴气，他就是受不了。
坊间流传着郑板桥很多故事，随便拈两个，大家感受一下。
说郑板桥远赴范县（今河南省濮阳）当县令，他跟别的官敲锣打鼓八抬大轿赴任可不一样，一不坐轿，二不鸣锣，就自个骑一头毛驴，跟着一书童，挑着一旦书风尘仆仆的来到办公衙门。
刚交接完，便立即下令，去，把衙门的四面墙都给我打出孔洞。透过小洞，外边的街道行人看的也是一清二楚。
底下人越发觉得奇怪，“老爷，您这是作甚？”他很严肃的说：“放出些前任官的恶习俗气罢了！”
八怪之首的金农，书法造诣极高，独创“漆书”，其画亦是造型奇古，无比绝妙。名扬天下，世人仰慕，使得他在乾隆元年（1736），获得了应博学鸿儒科的考试，博学鸿儒科。
就是康熙与乾隆，把一些文化大咖社会贤达吸收入体制内，笼络人心，专门搞得后门。考试就是走个过场。不限制秀才举人资格，不论已仕未仕，凡是督抚推荐的，都可以到北京考试。考后便直接国家公务员。避过千军万马过钢丝桥的科举考试，这可是千载难逢的捷径，这样的机会也不多，康熙乾隆爷俩也就搞了两次。
既然金农被大人物推荐，随便考考，直接入编，光宗耀祖，搁一般人早就乐疯了，但金农面对送都面前的美意，是坚决托辞，打死不去。
可没几日，他自个却又骑了匹瘸驴说要去北京城，别人很奇怪，求你去你不去，马上考试了，你去干嘛？金农说：“我是要去看看那些应考的究竟是些什么人！”气的看热闹的骂他有毛病！
再有其中一位罗聘罗老师，自称有阴阳眼，大小白天都能见到鬼。别人很好奇，就问他见到的鬼都长什么样呢？
罗聘正儿八经的道： 凡是有人的地方就有鬼。其中横死的厉鬼，以及耽搁多年不能投胎转世的，大多都在那些荒废幽静的空宅里。这些鬼魂怨气很重，绝不能靠近，一旦遇上必被它们所害。
还有一些鬼影憧憧，往来不绝，正午前阳气极盛，它们便躲在墙角阴暗处；到了午后阴盛阳衰，这些鬼魂便四散游荡，能穿墙而过，不用走大门。它们畏惧阳气，遇到行人会主动避让。这类鬼魂随处可见，不会害人云云，鬼话连篇。
他也是善画《鬼趣图》而闻名，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。
我这么一说，您也听出来了，这里的怪，除了他们的作品不拘一格，主要还是他们的个性，跟美与丑其实不相干。
虽说郑板桥自谦曾大讲特讲自己长的奇丑无比，“虽长大，貌寝陋”等，但您想，中过进士，那可是经过殿试皇帝要面试的，皇帝都喜欢颜值高的浓眉大眼的，郑板桥金榜题名怎么可能丑呢？
所以，丑八怪是扬州八怪后来衍生出来的词，在使用中，变成了用来形容人的外貌丑陋的贬义词，这个说法，我看目前被广为采用，当年我本人是不赞同的。
最后一个说法，我认为可能靠谱，像是“胡说八道”原本应当是“胡说蛮道”，“蛮”与“八”语音相近，口语流传的讹变将“蛮”讹转为“八”。 同理，“丑八怪”的“八”字原本应当写作“蛮”，口语就叫“丑蛮怪”。传着传着，歪了，成了丑八怪。
