2021年8月有一条新闻上了热搜。
说当年8月19日、晚上七点左右，木星和土星在天空东南方向升起，借助望远镜就可以看到；同时，西南方向接近地平线的位置可以看到非常明亮的金星；而更加难得的是，再往西，可以看到挨得很近的水星和火星，可谓“水火交融”。
在没有遮挡物的地方观测天空，肉眼可见金星、火星、木星、水星和土星同时出现在天空连成直线，构成了难得一见的“五星连珠”奇观。而错过这次罕见天文奇观，下一次“五星连珠”的场景就得等到2040年了。
有人会问了，“五星连珠”的出现预示着什么？从现代天文学的角度来看，这样的星象是否会对地球产生影响？
有些个别的家伙为了流量，大肆说地球各大洲将会洪水滔天、四处火山喷发，地震海啸随时随地，人类面临灭绝的危机？
对不起，纯属瞎扯淡。
科学家给出了权威解释：水星公转一周大约需要88天，金星需225天，火星687天，木星4333天，土星10760天，只要求出这几个数字的最小公倍数，就是发生一次五星连珠所需天数。咱们如今完全可以预测的出来。
没错，多颗行星连珠时排成一条线，行星会对地球产生一种引力。但这股合力，不可能毁灭我们的家园，因为力道对地球的引力还远不及月球引力，只有月球引力的六千分之一。
而月球引力只是对地球海洋的涨潮退潮带来影响，几乎不会引起灾难，更不要说行星引力了，况且这次“五星连珠”还不是整齐地在一条直线上，散布末日降临纯纯吃饱了没事干，杞人忧天。
不过，这是因为如今咱们自然科学昌明，大家都掌握一定天文知识的前提之下。
若是将“五星连珠”放到古代，古人称之为五星聚，那对于上至皇帝下至普通百姓，可真是天大地大的事。
古代可没有天文望远镜也没有火箭飞船卫星。远古时代，老祖先们就靠着一双肉眼，长期仰望星空，观察星星每日变化的规律，一点点整理成大数据。
他们惊奇的发现，太阳一年“走”过的路线是固定的，移动一圈，会回到原位，周而复始。现代科学解释，就是地球绕太阳公转而产生的轨迹。
于是乎，聪明的古人便将太阳一年“走”过的路线命名为黄道，以黄道作为固定的坐标，晚上靠近黄道面的一带，将环列日、月、五星，即金木水火土四方的各种星星全部划分成若干个区域，称之为二十八宿。又将二十八宿按方位分为东、南、西、北四方神，对应东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
为进一步方便观察，这四方神又被称为四宫，每宫又继续网格化，一宫分得七个星宿。如角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个苍龙等。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
写了这么多，有人或许会问，古人干嘛这么费劲吧啦的大晚上不睡觉看天玩？
原因很简单，主要就是用星宿来说明太阳、月亮、五星运行所到的位置，以定岁时，定季节，进而编撰出准确的历法，指导开展农业生产等活动。
简单来说就是看固定的星象，运行到什么苍穹什么位置了，把年分12个月，把各月的天象、物候和农事连接起来，到了什么点到了什么季节什么节气，是要播种要除虫要防涝抗旱还是要秋收冬藏，固定如此，农民伯伯照着做，老天吃饭就没问题。
古代农业社会，民以食为天，指导农桑，也是政府的大事。故而从秦汉时期，花费无数人力物力以榆林为中心，关中龙兴之地，建立了庞大的全天星台，相当于现在的国家气象局加国家天文台。
这么部门历朝历代职能差不多，但名称都不同，唐朝称为司天台，明清时则称之为钦天监。夜观天象，推定历法，满足人们日常生活的需要。
但，方便百姓只是这些机构设立的最基本的功能之一。
对于信奉“天人合一”思想的统治者来说，观测星象的机构，制定阴阳合历，认知四季冷暖、草木荣枯，满足农业生产之外，每年国家拨付巨额公帑，养这么多观测员，还有一个极其重要的功能，这便是要为帝国乃至皇帝预测吉凶祸福。
皇帝的权力一向标榜君权神授，皇帝自称天子。换言之，他真正的爹就是天，天就是天象，对应的就是星宿，就是金木水火土五星。而古人将星宿划分为各个不同的区域，就对应着地上的山川大地各个州郡。
而一旦代表着上天的天象出现变化，对应的一定是王朝和皇帝的兴衰成败。《易经》几千年就划重点说“天垂象，见吉凶”，星星的变化是对人间吉凶福祸的启示。
比如秦朝建立1424个椭圆形土台唤做全天星台，用观星、祭星、占星。每一个星台分别对应天上1424颗的某一颗星星，星台群自下而上共分九层。每层各有其名，对应上百个星官，包括天狼星、北斗七星等星座，印证了天有九层的古老传说。
天空的星区又分别对应者帝国疆域内的山川水泽，郡县城邦，宫廷苑囿，文武百官，甚至是军队、社会百业，百姓日常生活，这便是分野，又被称为地上天国。观星者说都有关联。只要天空中稍有异动，对应大地上的区域，也会产生一连串相当大的变化。
最著名的，《史记》白纸黑字所载：公元前211年秦始皇三十六年，大凶的荧惑守心法出现了！
火星长时间停留于心宿二附近，古人称之为萤惑。火星荧荧似火，行踪捉摸不定，故而得名。中西方星象学高度一致，都认为火星代表着战争和死亡。
而天蝎座最亮恒星唤做“心宿”，从星台上观察，心宿其中的第二个星，是全天第十五颗亮星，看上去呈现出红色的光辉，颜色和火星很相似，古人将其称为“大火”。
由于亮度很高，又被称为明堂，对应地上皇帝祭祀的所在，一直是天子的象征。火星长时间停留于心宿二附近，便是荧惑守心，古人迷信的认为皇帝将会遭遇不祥的事情。
荧惑守心这件事发生没多久，突然大晚上，天上又掉下一颗划破长空的陨石，轰隆巨响，重重砸落到齐国和秦国当年的交界东郡，今河南濮阳。让人匪夷所思的是，陨石上头竟然还刻有7个大字：“始皇死而地分”！
秦始皇大骇，下令杀了陨石坠落地点方圆十里的所有的人和家畜，以为是有人故意而为之。
但巧合的是，一年后，公元前 210年秦始皇第五次东巡经过东郡时，忽然在沙丘驾崩，秦帝国迅速土崩瓦解，似乎是应了星象。
在古代，除了荧惑守心，天降陨石，还有什么天王星也就是左垣八宿逆行、金星也就是太白或启明星黯淡、北极星也就是紫薇星有客星犯、以及日食月食等等都认为是不好的天象。
但其中，最为凶险的星象便是四星连珠。所谓四星连珠，就是太阳系内的四颗行星，排列成一条直线的自然天文现象。
古人汲取了《易经》中“阴长阳消”的思想，双数为阴，四个连续不断的阴爻为“带疾”，就是不吉之事即将到来。且这种天文现象，古人观测设别落后，也不算是常见。古人便上纲上线，四星连珠乃阴气积聚，阳气被压制的表现，连一起。预示着引刀戈，可能天下大乱。
讲到这，您可能会觉得，四星连珠如果是凶，那么一开头所讲的，更为难得的五星连珠，五星聚首，岂不是凶上加凶？
也确实，古人是这样认为的。他们说，五星连珠，金、木、水、火、土五星俱见且“合于一舍”，古人也是认为国家将要蒙难，将要改朝换代，王朝易姓，取而代之出现新天子。
所谓一舍，就是从地面观察星空，看五星连珠的位置，如果占了二十八宿之中一宿的网格，就肯定是大凶之兆。
不过，对于王朝更迭，看你是什么立场。
司马迁《史记》中宣扬汉高祖刘邦如何逐鹿天下时，在《史记-天官书》中曾刻意的写道：“汉之兴，五星聚于东井”。东井即井宿，二十八宿之一。
看来是五星俱见且“合于一舍”，是大凶之兆。
讲的是刘邦还未称帝，时为沛公，率十万军队屯兵霸上与项羽四十万大军对峙，随后发生了著名的鸿门宴。
见刘邦服软，项羽自称西楚霸王，不顾楚怀王熊心“先入定关中者王之”的约定，大封诸侯，刘邦仅被封为汉王，领地主要是巴蜀。那里山路崎岖，地势复杂，外加秦岭阻碍，这块地盘，十分闭塞，未完全开发，粮草供应都是问题。
项羽故意封秦朝降将章邯、司马欣、董翳为雍王、塞王、翟王，三分秦国发源地土地肥沃、战略位置极其重要的的中，是为三秦。三秦紧紧夹着刘邦，想将其困死于巴蜀。
汉王元年（前206年）四月，刘邦忍气吞声接受封号，领兵入汉中、烧毁栈道，表示无意东出与项羽争天下。
哪知汉王二年（前205年）五月，机会来了，刘邦趁着项羽分封的其它诸侯起兵反叛，他审时度势，拜韩信为大将，迅速率军东出，击败章邯，司马欣、董翳被迫投降，富庶的关中被刘邦紧紧控制，这便是平定三秦。
这样，刘邦终于有了与项羽争天下的资本。拉开了楚汉争霸的序幕。
汉王五年（前202年）正月，刘邦、韩信统领三十万汉军与十万楚军决战于垓下。四面楚歌，项羽败走乌江自刎而死，年31岁。
天下终归一统。
公元前202年2月28日，二月初三甲午，刘邦正式即位，汉朝建立。似乎天象应验了。
如果说司马迁所写“汉之兴，五星聚于东井”较为模糊，为了精准些，咱们现代人可通过计算机进行数据图形实时模拟演算，通过计算秦汉时期的五星运动发现，五星连珠或说五星聚首且站一舍的情况，准确发生的时间应该是在汉王二年四月九日，就是汉王二年（前205年）五月还定三秦前一个来月。
如果说，五星连珠为凶兆，对项羽来说，还真是，他最大的失误就在刘邦东出成功，占据三秦后，他竟然没有帅重兵回返彻底击败刘邦。他再一次中了刘邦的奸计，天真的认为刘邦取得关中后，便志得意满，不会再有所图，便集中力量剿灭其它反叛力量。
不料，刘邦开疆拓土，征关内兵员，收编三河将士，很快力量更加强大。有了跟项羽掰手腕的实力。
项羽是时不利兮椎不逝，兵败如山倒。乌江前，只剩一人与汉军格斗，身创十余处，最终自刎而死，尸体还被汉军分成了几段，成就了刘邦一统天下的大业。
若对照星象，当然是凶之极。
但老子那句话，福祸相依。若是调转角度，站在刘邦的视角看，五星齐聚“合于一舍”，直接180度，那可是大吉之兆。自打公元前209年，斩白蛇芒砀山起义，公元前206年先入关推翻暴秦，再逆转胜，用近五年时间消灭各方割据势力。
刘邦总共7年便打得天下，开创新朝，刘家四百年江山从此抵定。对他来讲，这难道不是载入史册影响千年的丰功伟业吗？
所以，五星连珠，到底能不能预示兵凶战危，咱先不讲。横看成冷侧成峰，本身就有主观臆断的问题在。
讲到这，一定有熟悉史记的小伙伴觉得，我讲的有大问题。
为何？
因为东汉班固编撰的正史《汉书·高帝纪》对五星连珠比司马迁有更详尽的记载。
他说，“元年冬十月，五星聚于东井。沛公至霸上”。
元年冬十月什么时候，应该是刘邦原本称沛公，被项羽封为汉王的当年，前206年。刘邦忍气吞声接受封号领兵入汉中、烧毁栈道，表示无意东出与项羽争天下的那一年。
这样一算，跟我们科学测算出来的汉出五星连珠或五星聚首的时间可对不上。我们的结论是五星聚首出现在汉王二年还定三秦时，而不是汉王元年。
既然如此，《汉书·高帝纪》为何要写“元年冬十月”呢？
答案很简答，因为皇帝的权力对外宣传是君权神授。
五星连珠这样的天象奇观，当然更能印证“天授”的正统性，而为了说明刘邦不是一般人，乃真龙天子，当然会将这种天象奇观放到汉王元年比较好。
元年，开天辟地的一年，刘邦接天命，岂不是更能服众，更有不可解说的神秘色彩。
虽然，五星连珠是发生在当汉王的第二年，已经不是元年了。但写史的时候，文字改一改日子，小小做个弊，不就行了。班固大笔一挥，将汉王二年改为汉王元年，不就得了！
但班固哪里知道，世代已经来到了二十一世纪的互联网大数据ai时代，天文星象原始数据一输，决定能准确定位具体年月日，你是糊弄不了的。
从这点来说，可见，五星连珠，背后，一定是有被人操作的空间，是有水分的。
话说在900多年之后，乃是与汉代同为盛世的唐朝统治着中国大地。
《新唐书·天文志》载:天宝九载八月,五星聚于尾、箕,荧惑先至而又先去。尾、箕,燕分也。占曰:“有德则庆,无德则殃。”
文言文用科学来解释，就是木星和土星一直在28星的尾宿运行,，荧惑 (火星)后来进入尾宿，金星行至箕宿 ，水星则在角亢氏诸宿运行，木、土两星先聚，火星后来和木星土星相聚，接着金星赶来,现实形成了四星聚尾箕。
最后，水星在西方低空中出现, 以火星为中心形成了五星联珠。但水星很快被太阳掩没。接着土、木、金也相继消失，最后火星不见。
天宝九载八月，公元750年，唐玄宗的天宝九年。农历八月的一天夜里，天气晴好。五颗行星自西向东列于夜空，引来无数国人的惊叹。更让钦天监的观测者感到不安，话没说死，若皇帝有德、政通人和，则大吉，反之，百姓水深火热，则有大灾。十万火急上奏上听。
前头说了，古人将天空的群星划分为各个区域，对神州大地各部分，这便唤做分野。
当时河北沧州有个人唤做严复，有点文化，在河北地区开馆教习儒学。他也是星象爱好者，看到五星连珠，尾、箕,燕分也，天上星宿分野对应的位置就是燕地河北，这个地方要出大事。玄宗多年沉迷酒色，芙蓉帐里渡春宵，没了往日的英气变得昏庸无道。奸臣把持朝政，府兵制已经衰弱，百姓被盘剥赋税徭役沉重，明显是无德则殃。
若天下要起刀戈，改朝换代，立新主。既然分野在燕地，那肯定是驻扎燕地，势力范围控制河北山西辽宁一带，当年五月刚被玄宗封为东平郡王，八月一日又下诏兼河北道采访处置使的安禄山最有可能干这事。搞不好，新帝就是他。天意如此，严复便暗中嘱咐自己在大儿子严庄，一定要好好辅佐安禄山，将来光耀门庭。
四年后，唐玄宗李隆基天宝十三年，公元754年的五六月间，忽然出现了恐怖的荧惑守心，持续时间很长。
一年后，天宝十四年，公元755年十一月，安禄山诈称奉唐玄宗旨意率领部队讨伐逆臣杨国忠。从范阳起兵造反，他率各族骑兵、步兵十五万，杀气腾腾直奔长安而去。
“渔阳鼙鼓动地来”，战争历时数年，使得唐朝青壮年大量死亡，国力锐减，人烟几乎断绝，千里萧条，大唐由盛而衰，史称“安史之乱”。
但这算是星象的应验？
我看，不见的，因为安禄山虽称帝，但他终究不是刘邦，虽自称雄武皇帝，国号燕，可人心尽失，革命尚未成功，便被亲儿子干掉了。安史之乱最终被平叛，大唐江山终又延续了上百年。
而上头讲到，民间星象大师严复窥破天机，暗嘱严庄辅佐新主。严庄谨遵父命，不遗余力帮助策划安禄山叛唐，安禄山建燕后任御史大夫。
但千算万算，严复没算到，不堪驱使，河北等地被迫投降的唐军一次发动了起义，严复夫妇全部被杀。不知是报应还是他不讲科学，也被坑了。
毕竟，安禄山反不反，还用看星象么？
