道的内里与实质，是阴阳；心的内里与实质，是魂魄。

什么是魂？什么是魄？

在我们的日常生活中，或者在学术研讨中，人们一般都不提及魂魄二字。但是几千年来有那么多的仁人智士，怎么可能会没有人提及它呢？

只要是对人类自身的深入探讨与研究，就一定少不了关于心灵与魂魄的知识。

然而在实际生活中关于魂魄的论述却极少，这不是因为没有这方面的知识，而是因为人们并不明白心灵的内里与实质，又给魂魄二字取了其它名字而已。

如果人们不去吃苹果、不去切开苹果，就永远不会知道苹果的内里是什么样的。人们所能看到的，就永远只是最外层的苹果皮而已。

人人都有一颗心，假如人们不懂得如何剖析心灵的内里，我们所能看到的，也永远只会是最外层的心灵感受而已。

苹果是有形的事物，而心灵是无形的事物。

很多人被物欲所牵引，被外物所迷惑，都无法明晰甚至忽略自我内在心灵的存在。眼中所看到的永远就只是那一层表皮而已。

人心分阴阳两层，也可以叫做表里两层：内层是魂，外层是魄。

魂，是心魂；魄，是心魄。

心魂，就是人们常说的心理。

西方心理学、现代心理学，其实本质上都是心魂学。

万事万物都会有自身的表里内外、阴阳本末。哪怕是一枚微观世界的原子，它也有自身的表里内外。原子核就是它的核心与内里。因此，人心也不会例外，它也会有自身的表里内外之分。

假如对人类心灵最内里的东西，进行重新命名，应该怎么对它进行命名呢？

人类心灵最核心、最内里的东西，可以叫它魂，也可以叫它灵，还可以叫它神，或者性。

魂、灵、神、性等，又该怎么区分而不至于混乱呢？

人有三魂七魄，魂又可以分出三魂，也就是天魂、地魂、人魂。

因此，心魂就是总称，心灵与心神就属于天魂；心性就属于地魂；心情就属于人魂。

天地人三魂都是人类自身最本质、最核心的东西。

人心之所以复杂，其核心就在于此，就在于人心本身就有灵、有神、有性、有情。

在网络上流传着很多的心灵鸡汤，有很多人也很喜欢这些心灵鸡汤，但是这些心灵鸡汤好像又对人没有什么实质性的帮助。这是为什么呢？

因为很多心灵鸡汤往往只是一句话而已，这些话语基本上都是一些过来人的经验之谈，却并没有交代明确的前因后果。人们看了之后，还是不知道应该怎么做。

所谓的心灵鸡汤大多都只是一些个人的心灵感悟而已。它们完全都是以碎片化的形式存在。那些心灵鸡汤，句与句之间基本都毫无联系。有些甚至是错误的毒鸡汤。故而作用不大。

人心有灵。关于心灵，人们了解最多的就只是一些碎片化的心灵鸡汤而已。

精神面貌显化于外，心灵状态守护于内。人的心情、心性、性情，则驰骋于内外之间、神灵之里。神与灵是天魂，心性是地魂，心情是人魂。

人心有十层，魂三层魄七层。魄与魂相比，它处在人心的更外层。

人的心魄以体魄为基础，只要是生命体，都会有最基础的体魄。

然而更强大的气魄——气冲霄汉、义薄云天、一腔浩然正气等，就需要有强大的内心、伟大的思想、非凡的智慧、广泛的认知等作为支撑。

人的心魄，是由体魄、内心、思想、智慧、认知等共同支撑起来的。

人的心魄，以体魄为基础，以心魂为根基。

然而决定人的气魄大小、魄力大小的最直接因素，却是人的思想、智慧与认知等。

因此，也就可以说：心魂就是指人的内在心理，心魄就是人的内在思想与认知。

人们在谈论思想的时候，也不会把思想与心魄、魄力、气魄等联系起来。

一个人假如没有最基本的认知、缺乏认知，哪还会有什么思想？

一个人假如没有严密的逻辑与思想，又哪会有什么智慧？

一个人的观念、理念、想法、看法与见解，不都是来源于自身的思想与认知吗？

知识是个点，认知是个面，思想则是一个三维立体的物。

因此，人的思想认知也遵循最基本的数学原理：由点成线，由线成面，由面成体。

人这个思想个体，以完整的形象呈现于外，就叫做气魄。

因此，魂是心理，魄是思想。

人的心理守护于内，人的思想纵横于外。

思想有多远，世界就有多远。

人的心理，决定人的内在；人的思想，决定人的外在。

善良的心理，能够安慰人；伟大的思想，能够指引人。

心魂是内在，心魄是外在；心魂守护于内，心魄驰骋于外。

管子曰：“士之子常为士，农之子常为农，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”

心在士，则为士；心在农，则为农；心在工，则为工；心在商，则为商。

心魂驻守于士途，则思想生焉。心魂驻守于农耕，则所虑皆农事。心魂驻守于工商，则所思皆商贾。

我思故我在，我思故我行。然而人的思绪又从哪里来呢？

“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

人的心魂系于一物，则思绪生焉。

人的心理决定人的思想。

思想如草木，心理如大地；草木扎根于大地，思想根植于心理。

阳以阴为本，魄以魂为基。魂魄皆是人心，阴阳皆是大道。