在清代，进士们与明代的情况大为不同。清代的进士们被划分为多个不同的类别，如常科进士、满进士、翻译进士以及宗室进士等。这些类别之间的考试内容和难度各不相同，使得它们的含金量也存在较大差异。

讲过很多的进士，唯独宗室的没讲过，今天跟大家说一说

◑ 清初宗室不许应举

顺治三年，是入关后举行的第一次科举考试。然而，由于战争时期的原因，八旗将士四处征战，所以八旗子弟被禁止参加考试。

宗室成员更是例外，因为他们人数本来就不多，一生下来就享有高爵位的待遇。而且，八旗子弟向来以骑射而出名，怎么能与汉人士子并列呢？但是顺治朝为了提高宗室子弟的文化修养，在京城设立了“宗学”，一方面是为了培养他们的才能，另一方面也是为了注重他们的教育。

到了康熙三十六年，宗室子弟的人口逐渐增多，出现了人多资源不足的情况，很多宗室成员失去了继承爵位的机会，逐渐沦为闲散之人。为了解决这个问题，康熙颁布了新的政策，允许宗室子弟参加科举考试。

康熙三十八年，举行了宗室科目的第一次考试。然而，这次考试的成绩并不理想，并且还出现了作弊的现象。其实，康熙对于开设宗室科举一直心存矛盾，主要是担心宗室子弟进入考场后会受到汉人的“不良习气”的影响。再加上这次考试的不顺利，康熙以宗室人员“何患无官”的理由，停止了宗室科目的举行。

雍正登基后，一些大臣建议重新开设宗室科举，但未得到雍正皇帝的同意。直到乾隆三年，乾隆皇帝下旨，在宗学中选取成绩优异的考生，授予他们进士头衔。

宗室不再通过科举成为进士，这在大清历史上是第一次。之后，乾隆又规定，每五年举行一次选拔考试，成绩合格的人由宗人府推荐，授予进士甲第。

然而到了乾隆十九年，乾隆改变了主意，认为宗室不应该参加科举考试是祖宗的家法。从此以后，宗室科目被永久停止，而有学问和才能的宗室成员，则可以得到皇帝的特别推荐和任用。

从清初到乾隆朝，宗室科举经历了两次兴废更迭。其原因主要在于宗室是皇族身份，不需要像普通人一样通过举业来进入官僚体系。但更重要的是，皇帝们认为宗室应该专注于骑射技艺，以保留满洲的传统习俗，而不应过多涉足文化艺术，以免受到汉人的影响。

◑ 乾隆皇帝理想是好，但现实却是残酷的

在宗室考试停止以后，他们的骑射技能并没有得到很好的发展，反而因为支派繁衍的原因，他们的出路问题更加突出。直到嘉庆即位时，宗室问题已经到了亟需解决的地步。

嘉庆四年至六年期间，朝廷推出了一系列政策，重新开放了宗室科目，然而由于大清的家法祖制，朝廷同时规定参加科考的宗室成员必须要精通骑射，否则将没有资格参加考试。

在康熙、乾隆两朝，宗室参加考试时，并不需要经过乡会试的考验，而是直接根据成绩确定进士甲第，但嘉庆认为这一规定“未免过于优待”，决定在宗室科目中也引入乡会试的考试阶段，从而使宗室考试步入正规流程。

虽然宗室也需要参加乡、会试，但考试内容相对汉人要简单许多，录取名额也相对宽松，每10位宗室中最多只有一个能被录取为进士。

嘉庆七年，通过会试的宗室贡士们与天下士子一同进入保和殿参加第一次殿试。由于他们尊贵的地位，他们被单独列坐在所有贡士之前。在榜单发布之后，他们也享受了一甲进士的待遇，每位宗室进士都有一个专属座位。

然而，在殿试中出现了一个让嘉庆帝感到头疼的问题。以前由于没有宗室参加殿试，不管是汉人还是一般的旗人，在策问末尾都会有一个固定的署名格式，谓“臣草茅新进，罔知忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至，臣谨对”。

宗室参加殿试后，由于他们的皇族身份，显然不能与天下士子一起使用“草茅”这样的称谓。因此，有大臣建议应该将宗室与天下士子进行区分。

然而，如果在同场考试中分别采用两种格式，就容易产生舞弊，阅卷官也难免徇私舞弊。因此，在嘉庆八年的第二次殿试中，礼部决定，无论是宗室还是天下士子，殿试卷尾都一律书写为“末学新进”，以符合国家体制。

从嘉庆朝开始一直到清末，宗室成员考取进士者共计120人。尽管总体上来看，宗室成员仍然享有一定的特权，但除了录取较优外，其他条例均与汉人一样。

与此同时，对于宗室人才的选拔也更加公正、慎重，所有回避、覆试、磨堪等政策都得到了正确的执行，对考场的管理也十分严格，科场的处罚条例同样适用于宗室。

宗室科目的确立对激励宗室子弟进行读书起到了重要的作用。自嘉庆以后，宗室通过科目考取进士的数量不断增加。有五人成为任大学士，一人成为协办大学士，还有十八人升至一品官，六人被赐谥，其中也包括一些取得显著政绩的人物。

总的来说，清代的宗室科目整体难度并不大，但在封建专制的时代里，皇族成员通过科举考试入仕，并能与天下士子公平竞争，这一点可以说是历朝历代中表现得最好的。