对联是优秀的传统文化之一，它结合了诗词与书法，在短短的一副对联中，承载着汉字独特的韵律之美和形态之美。

可惜的是，现代人对对联的认识非常浅薄，有的人将对偶当成对联，甚至有人将两句读起来通顺看起来字数相等的两句话当成对联，如果这些浅薄的理解风行天下，那么对联所承载的文化也就被消解掉了，因此有必要普及一下对联的常识。

曾国藩对联书法

春联是对联在现实生活中最常见的应用方式，每到过年，红红的春联往门上一贴，整个中华大地便展现焕然一新的气象，家家户户都散发着洋洋喜气。

但是，春联的贴法，却出现了很大的分歧。

在纸张还没被发明出来之前，竹子是我们古人最重要的文字载体，编竹简时，竖着从右往左编，更利于携带和观看，因此，古人便形成了从上往下写，从右往左写的书写习惯。

对联也是这样，在古人那里，对联一直是从右往左贴。

说得具体一点，人面对着门，右手边贴上联，左手边贴下联。

但是现在，很多人不自己写春联，都是在市场上购买的春联，春联往往都带有横批，制作春联的商家，或许是不了解古人的书写方式，或许是为了迎合现代人的阅读方式，他们制作的横批，大多都是从左往右读的。

这时，如果我们按照古人贴对联的方式贴春联，那么对联是从右往左读，横批是从左往右读，阅读方式彼此茅盾，破坏了春联的整体性、统一性。

清代漙儒对联书法

有人会说，那我们将对联的贴法改过来，从左往右贴，这样既保证了对联与横批的统一性，又符合现代人的阅读方式，两全其美，不是更好。

但我不认同这种观点，传统文化在我们身上丢了又丢，对联是现在为数不多还保留着竖排书写的汉字呈现形式，那我们在贴对联时再保留一点古人遗风，不是更好吗？

我的建议是，不要购买市场上那些狗屁不通的对联，拿起毛笔，自己写。

自己写对联，就要了解对联的要求，不然自己写出来的对联，也狗屁不通了。

对联有六个基本要求：

（1）字数相等。

对联的上下联，必须字数相等，这是对联最为明显的特征。

民间传说，袁世凯去逝时，有人送去这样一副对联：

袁世凯千古

中国人民万岁

上联五个字，下联六个字，人们没见过这样的对联，不解其意，便有人问作者是什么意思，作者说：“袁世凯对不起中国人民。”虽然都是名词，但袁世凯只有三个字，中国人民是四个字，所以袁世凯不能与对中国人民相对。

这就告诉我们，字数不相等的上下联是不能相对的。

康有为对联书法

对联要求字数相等，但需要注意的是，上下联要尽量避免出现重字。同一个字，不能出现在上下联不同的位置，即忌“异位重字”；同一个字，不能出现在上下联的相同位置，即忌“同位重字”。

忌重字是对联的一般性要求，在特殊情况，由于表达的需要，也是可以出现重字的。比如，有些虚词的同位重字是可以允许的。

例如潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，所以是允许的。

还有一种比较特殊的“异位互重”格式，即换位格，也是允许的。

例如林森写给孙中山先生的挽联：

一人千古

千古一人

再比如唐代诗人刘希夷《代悲白头吟》中的：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”这都是对联中的换位格，是可以异位互重的。

民国才女吴芝瑛对联书法

（2）平仄相谐。

平仄是汉字声调的分类，古汉语有四声，平、上、去、入，平即为平声，上、去、入为仄声。现代汉语也有四声，阴平、阳平、上声、去声，阴平阳平为平声，上声去声为仄声。

对联的平仄要求主要有三点：句内平仄相间；联内平仄相对；仄起平收。

句内平仄相间，就是上联或下联内，平仄要交替出现。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵”规则，简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去，犹如马蹄的节奏。当然，这不是绝对的，句内平仄相间，主要是要避免上联或下联内，连续出现多个同样声调的字。

联内平仄相对，就是上下联对应位置的字平仄相反。当然，创作对联是无法做到字字平仄相对的，即使做到了也会给人很生硬的感觉，因此，这一要求主要是针对对联中处于重（读“zhòng”）音位置的字。具体来说，就是词组末字或者节奏点上的字应平仄相反，长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。

仄起平收，就是上联的最后一个字必需是仄声，下联的最后一个字必需是平声。

前两个平仄要求，是可以适当放宽的，但“仄起平收”，是必需严格遵守的，因为它是区分上下联的重要标志。

梁启超对联书法

（3）词性相对。

词性相对，即上联和下联相同位置的词，词性相同。即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

1932年，清华大学招生，陈寅恪先生命制国文科试题，试题之一，他出了下个上联：孙行者。

这个上联是一个人名，下联必须也要是一个人名，同时，“行”是动词，“者”是虚词，下联的相同位置也必段以同样的词性来对，可以说，这一上联，既考察了学生对传统文化的了解程度，又考察了学生对汉语词性的理解。

陈寅恪先生给出的标准答案是“祖冲之”。以姓氏“祖”对“孙”，以动词“冲”对“行”，以虚词“之”对“者”，十分工整。

当时的考生之一周祖谟，他给的下联是“胡适之”，“胡”对“孙”，“适”对“行”，“之”对“者”，也十分工整，陈寅恪先生十分赞许，后来，周祖谟成为了著名的语言学大师。

陈寅恪对联书法

除了词性的大类要求相对，在词性的小类上，也要尽量相对，如人名对人名，地名对地名，数量词对数量词，方位词对方位词。

举个例子：

鸟居笼中，望孔明，想张飞，无奈关羽；

鱼离水面，置半山，滚东坡，如何陆游。

这副对联，借人名相对，写得极为有趣。半山是王安石的号，因而能对孔明，东坡是苏轼的号，因而能对张飞，陆游与关羽，也是人名相对。更妙的是，上联都是三国人物，下联都是宋代人物。

林徽因对联书法

（4）结构相同。

汉语有五种基本语法结构：并列短语、偏正短语、动宾短语、动补短语、主谓短语。

对联中要求，上下联相同位置的短语，语法结构相同。也就是并列短语对并短语，偏正短语对偏正短语……。

用前一例子来分析，上联“望孔明”、“想张飞”，都是一个动词加一个人名词，是动宾短语，在下联相同的位置上，“置半山”、“滚东坡”，同样是一个动词加一个人名词，也是动宾短语，这便是结构相同。

鲁迅对联书法（洛文是鲁迅的笔名之一）

一般来说，只要做到前面四点要求，那么对联的上下节奏便是一致的。

但这一点还是有必要提出来，汉语是由单音节的字组成的，它天然就比其它语言拥有更强的节奏感，对联便是汉语节奏韵律之美最极致的体现。

节奏一致，就是就是上下联停顿的地方必需一致。

我且胡诌一联为例：“牡丹花好看，榴莲很难闻。”上下联的断句是：“牡丹花/好看，榴莲/很/难闻。”“牡丹花”是三字名词，“榴莲”是二字词语，下联还多了个副词“很”，在节奏上就不一致。

节奏不一致的上下联，读起来就很别扭，稍有语感的人便能察觉出来。

民国才女谈月色对联书法

（6）主题统一。

优秀的对联，要求上下联内容相关，主题统一。

对联很容易沦为文字游戏，有时为了对得上，往往会忽略内容的相关性，上下联各表达一个主题。

举一幅很有名的回文联为例：

上海自来水来自海上

黄山落叶松叶落山黄

这副对联，上联下联正读倒读都是一样的，是很巧妙的回文联，把它当成文字游戏并无不可，但却不能当成一幅优秀的对联，因为它的上下联是毫无关联的。

如果我们把这副对联写下来，那么把它挂在哪里呢？挂在黄山则上联不知所云，挂在上海自来水厂则下句不知何意。

所以，一副好的对联，必须主题统一。

蒋校长对联书法

了解了对联的要求，下面我们来看看怎样对对联。下面三种对对联的方法，但是由“主题统一”推衍出来的方法。

（1）正对法。

正对法，就是上下联分别从主题的一个正面去写，上下联意思相似、相近、相补、相衬。

例如林则徐写的对联：

百福屏开花富贵

九如图绕竹平安

上联写富贵，下联写平安，都是围绕着吉祥的主题来写。

林则徐对联书法

（2）反对法。

反对法就是上联分别从主题中相对的两面去写，一联讲正面，一联讲反面，一联讲过去，一联讲现在。反对法从内容上形成鲜明对比，从而突出主题。

近代著名教育家徐特立曾写过这样一副对联勉励青年：

有关国家书常读

无益身心事莫为

上联写什么该做，下联写什么不应该做，上下联相反相成，突出了青年应有高远的志向、高洁的情操这一主题。

（3）串对法。

串对法即流水对，上下联意思相承，两句不能互相脱离，更不能颠倒，在语言结构上有一定的前后秩序。流水对中，上下联具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。

杜甫的《闻官军收河南河北》中：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”上下联意思顺承，便是工整的流水对。

郭沫若书鲁迅七言联

明末东林党人顾宪成，在无锡东林书院题了这样一副对联：

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

上联写学子潜心读书，下联写学子关心国事，由读书到关心国事，是递进关系，这也是一幅非常经典的流水对。

对联形式简洁，易于学习，是传承传统文化最好的形式之一。

我们经常说，传统文化正在消逝，连传统节日的气氛也越来越淡，那么过年之时，提起毛笔，写下一幅幅春联，再亲手贴在门上，这就让过年更有仪式感，春节的气氛更浓烈。