说起三朝元老张廷玉，很多人对他评价颇高，由于他身后享有配享太庙之荣誉，故被认为是“大清第一汉臣”。关于张廷玉的功绩暂且不论，单就配享太庙一事来看，他的一些做法还是值得商榷的，甚至可以说，配享太庙并非是张廷玉的荣誉，反而是他一生唯一留下的“污点”。

诸位莫急，有乾隆御制诗为证，诗曰：

造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲。

先皇遗诏唯钦此，去国余思或过之。

可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑。

吾非尧舜谁皋契，汗简评论且听伊。

乾隆这首诗是什么意思呢？暂且卖个关子，留作后面再说。这件事你源头还得从乾隆十一年正月，张廷玉主动上奏乞休说起。

乾隆十三年正月，张廷玉已经岁满76，这个年龄难免出现体力不支，精力不济，何况年前他的长子病故，给他带来了一些精神打击。按说，张廷玉的这个状态，完全符合乞休的标准。

乾隆此时已经坐稳了皇位，驾驭张党、鄂党也游刃有余，但是这一年正好是朝廷用兵金川的关键时期，首席军机大臣讷亲被派至前线督师，朝中的诸多事务还离不开张廷玉这个三朝老臣。

乾隆从来不会怀疑张廷玉的理政能力，之所以对他不满，一来是张廷玉是汉臣，二来是张廷玉晚年结党，给朝政带来了一些负面影响。

鉴于国事繁巨，乾隆几次劝说张廷玉暂留中枢，要以江山社稷为重，要向诸葛亮那样死而后已。

还有一层原因也很关键，讷亲被诛之后，乾隆火速提拔小舅子傅恒出任首席军机大臣一职，此时的傅恒资历威望都不够，很多军政事务也不熟悉，需要张廷玉从旁协助指导。

胳膊终究是拧不过大腿，乾隆坚决不准张廷玉辞职回乡。事情到了这儿虽然已经有了结果，但是乾隆对张廷玉的做法极为不满，君臣之间最后那点感情也被消耗一空。

乾隆十三年年底，张廷玉再次提出病退申请，这次张廷玉倒是采取了迂回战术，话语说得也很委婉，说是“暂归”，不是一去不回，只要皇上需要、国家需要，他随时都可以出来报效朝廷。

傅恒悟性极高，经过近一年的历练，已经能胜任首席军机大臣。所以乾隆也就同意了张廷玉的请求，允许他过完年后等开春的时候，让他离京返乡。

按说这个结局对乾隆、张廷玉来说还算体面，至少君臣之间还没有撕破脸，但是张廷玉接下来的做法，则彻底惹怒了乾隆。

朝野之中得知张廷玉即将退休，暗地里也掀起一股倒张之风，张廷玉久经宦海，岂能不知一朝天子一朝臣的道理。他担心配享太庙的至高荣誉，有可能会在政治清算中落空。

张廷玉不贪财不恋权，可他偏偏“贪名”，眼看退休日近，他决定入宫面见乾隆，目的是要讨得一道配享太庙的谕旨作为书面凭证，只有这样才能安心回桐城老家。

配享太庙是雍正临终前留下的遗诏，张廷玉就是不提乾隆也会照办，否则就是违背先皇遗愿，会落下不孝的罪名。这个道理别说是张廷玉，就是普通百姓也懂。

张廷玉这么做，让乾隆觉得他信不过自己，可台面上也找不到理由驳斥他，几番犹豫之下，乾隆还是立了字据，即“依前明刘基仍可配享太庙，张廷玉可依此例”。

显然，张廷玉逼迫乾隆写了保证书不是一个明智之举，乾隆虽然同意了，但心中怒火难消，随同保证书一起递到张廷玉手中，还赠诗一首，即御史前面所提之诗。

造膝陈情乞一辞，动予矜恻动予悲。一句是是说：张廷玉来到朕的面前，跪地陈情，恳求朕为他写一个保证书。念你是三朝元老，朕动了一番彻隐之心；

先皇遗诏唯钦此，去国余思或过之。是指：配享太庙是先皇遗诏，你不说朕也会严格遵守，只是你自己觉得这样做是否妥当；

可例青田原侑庙，漫愁郑国竟摧碑。是指：朕可以像朱元璋那样允许刘基配享一样，让你进入太庙，但是你也要搞清楚，朕同样也会向唐太宗那样，亲手砸掉自己为魏征所写的碑文；

吾非尧舜谁皋契，汗简评论且听伊。这一句是说：朕不是尧舜之君，你也未必是皋夔，先皇认可你不代表朕也认可你，配享太庙以朕来看你也未必当得，朕要是做了什么，也不怕后人评说。

乾隆的诗都是在特定的背景下写的，且诗文的水平很一般，他的诗更像是记载某一段史料，如果对那段历史不了解，一般人是很难看懂的。

张廷玉翰林出身，岂能看不懂这首诗，当他拿到保证书和这首诗的时候，内心可谓是五味杂陈，恨不得找条地缝钻进去。

即便是到了这个时候，乾隆还给张廷玉保留了一丝尊严，而张廷玉又接连出现失误，得了配享旨意后没有亲自去谢恩，结果被乾隆狠狠地羞辱了一番，还罗列出了五大罪状；

不仅如此，张廷玉返乡前夕，偏偏皇子永璜去世，张廷玉毕竟做过永璜的老师，这个时候他居然不顾师生之情，执意要回老家。

新账旧账一起算，乾隆下旨取消了张廷玉配享太庙的资格，并削了他的三等伯爵，至此张廷玉失去了最后的尊严，灰溜溜回到了原籍。

乾隆二十年，张廷玉病逝，乾隆还是念及他的功劳，恢复了配享太庙的荣誉，并赐谥“文和”，君臣二人的隔阂，随着张廷玉的去世最终画上了句号。