迷雾中的《道德经》

三十六、运动规律不是物质，但是TA创造了物质。 第十四章(原文)视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。 “看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律”。（译文引自出版的“经典”） 这一章，智者是通过对自然的观察，加以自己的想象得出一个结论：运动规律不是物质，但是TA创造了物质。 道——运动规律是看不见，也是听不到，更是摸不着的。这三个特点不容怀疑，因为TA们都集中在“道”的身上。往上找不到TA高贵的影子，往下寻不到TA出生的痕迹，太奇妙了无可名状，最后还是只能判定TA不是物质。这就是人们所谓的有形象，但TA又不是具体的物质，像是又不是。前面看不到头，后面看不到尾。理解掌握了历史悠久的道，用TA来解释现有的物质，就能知道物质是怎样产生的，这就是道创造物质的开始。