【命运转折：雍正朝的崛起之路】
近些年来，田文镜在网络上出人意料地火了起来，他在剧中和另一个角色有一段大胆且低俗的脏话内容，后来被众多解说博主处理成了“田文镜，我爱你！”这样的一个热门梗。不过，在电视剧《雍正王朝》的呈现下，田文镜真实的历史形象被扭曲了，使得不少人对他有了不少误解。
好多人在年龄这事儿上有个错误想法，觉得田文镜比雍正岁数小，其实不是这样。田文镜是1662年（康熙元年）出生的，雍正呢，是康熙十七年出生的，田文镜比雍正大了16岁呢。再说田文镜的族属身份，也容易让人搞混。一开始，他是汉军正蓝旗（或者镶蓝旗）的人，到了雍正的时候，被抬到了汉军正黄旗。虽说他有汉人血脉，可他是八旗子弟，和普通汉人不一样。而且在雍正登基之前，这俩人根本就没见过面，那时候田文镜没啥名气，没多少人知道他。
1683 年，田文镜以监生的身份出任福建长乐县知县，这监生可不是通过科举正经途径得来的，在清朝那重视科举的官场中，对他的仕途不太有利。往后，他在好些地方当过知县、知州之类的官职，积累了二十多年的基层行政经验。1706 年，田文镜被调回中央，先后担任过吏部员外郎、刑部郎中、监察御史等职务，一直到康熙去世的时候，61 岁的他官职达到从四品，不过没啥实际权力。
田文镜七十一岁离世，要是他在康熙朝就结束了自己的仕途，恐怕难以在历史上留下名声，不过雍正登基让他的命运发生了转变。雍正元年，田文镜受命去祭拜华山，在经过山西的时候，他察觉到当地灾情很严重，可巡抚德音却加以隐瞒没有上报，使得百姓遭受苦难。他回到京城后，将此事告知了雍正，雍正很是赞赏，还派他前往山西进行赈灾工作。在接下来的十年里，田文镜从一名普通的中层官员变成了封疆大吏，这也成了观察雍正朝政治的一个关键着眼点。
田文镜在山西尽心尽力地开展赈灾工作，成果斐然，充分彰显出他的忠心和才干，因而得到雍正的赏识，接着他被委任暂时担任山西布政使，从此官运亨通。雍正之所以重用田文镜，这和当时的形势有关。康熙晚年时，朝廷存在诸多问题，官员们要么消极怠工，要么贪污腐败，要么拉帮结派互相争斗。雍正即位后想要进行改革，迫切需要有能力的大臣来帮忙，田文镜就这样被雍正选中了。
【改革先锋：“士民一体当差” 的推行与困境】
不久后，田文镜调任为河南布政使，就此踏上主政河南的征程，其后虽也兼管山东，不过主要精力还是放在河南。在他任职期间，黄河治理属于关键工作，要是黄河决堤了，百姓就会遭殃。对此，他颇为重视，实施了众多举措来对大堤进行加固、防护以及管理，取得的效果挺好。
然而在雍正二年五月，黄河的河务情况紧急，封丘县县令唐绥祖依据田地征人去修河工，士绅也不能免除，这正是“士民一体当差”政策的呈现，可却引起了极大的风波。因为朝廷曾经明确规定，士绅依据其品级和功名拥有免役的特权，唐绥祖的这个举动损害了他们的利益。封丘县的一些生员阻拦唐绥祖，并到巡抚衙门进行抗议，而且在岁考的时候罢考，只有23人参加考试。
田文镜这下可犯了难，一方面得推行朝廷的政策，另一方面又遭到士绅阶层的极力反对。他得在这麻烦的状况里求得平衡，既要保证河工能顺顺当当进行，又得想办法缓和社会矛盾。他接下来的行动和选择，对当地的政治局势和社会安稳有着深远影响，是雍正朝地方治理的一个代表性例子，也让大家清楚看到了改革时会碰到的诸多阻碍，以及官员们面对繁杂局面时做出选择的不容易。
罢考事件猛然出现，河南布政使田文镜与巡抚石文焯赶忙向雍正呈报。雍正火冒三丈，让他们俩捉拿闹事的人，还派遣钦差前往河南进行审理。雍正之所以发火，是由于“士民一体当差”是他施行的改革举措，封丘的生员这样做，在他眼中是明目张胆地跟自己对着干，并且用罢考来进行要挟，这种风气绝对不能助长，要不然政策就没办法顺利推行了。
田文镜是改革的坚决推行者，当然对生员的行为表示反对。他一方面把带头的人抓起来等钦差来审理，另一方面组织了补考，并且坚持“士民一体当差”的政策，让士绅去参加黄河大堤的修建工作。经过钦差的审理，带头的人被判处了很重的刑罚。田文镜还悄悄给雍正上奏，说有负责科举的官员庇护闹事的生员，雍正很不高兴，下令对这些官员进行惩处。
没过多久，田文镜先是代理后又正式成为河南巡抚，他实施了不少举措来对士绅特权加以限制，惩处违法行径，坚决不许他们包揽诉讼、欺负百姓。在雍正四年 2 月，通过田文镜的奏请，“士民一体当差”在河南全省开始施行。
田文镜于河南的施政成果得到雍正的认可，雍正称赞他在三年时间里，把河工治理得好，汛情也能兼顾，让地方安稳，为官清廉，可称得上是巡抚中的首位。然而，他也正因如此开罪了大量河南的官员与士绅。特别是在清查并补足地方财政亏空、整饬官吏作风、打击贪污腐败以及禁止不良惯例等改革措施的推行过程中，触动了众多既得利益之人。尽管处境艰难，他仍旧坚定地走在改革的道路上，在雍正朝的历史中留下了繁杂且深刻的痕迹。他的所作所为成为那个时代政治变革的一个典型代表，也促使后人对改革者的命运和时代背景的关系产生了许多思考。
【督抚互参：官场矛盾的激化与政治斗争】
田文镜这人要求严苛，做事急躁，老是斥责下属，跟下属的矛盾越来越深，最后弄出了督抚互参的大案子，这案子的主角是河南巡抚田文镜和直隶总督李绂。雍正三年11月的时候，田文镜参奏了河南的5名官员，这里面有4人是康熙四十八年的同科进士，河南那边就有传言说，他因为自己不是科举出身，所以趁机打压读书人。
次年3月，李绂升任直隶总督，在途经开封时了解到这个情况。他跟田文镜都是这年的进士，于是当面对其进行指责。后来李绂进京面见雍正，弹劾田文镜任用奸邪之人。比如有个知县原本是个无赖，却被田文镜提拔，这人勒索官员不成反倒诬告别人，而田文镜听信了这些坏话去弹劾他人，还把黄振国给害死了，李绂请求对此进行严格审查。
雍正派人暗中探查，把李绂奏折的开头和结尾去掉后交给田文镜，命他审问并查证。田文镜推测出这是李绂干的，在回奏时进行辩解，还巧妙地将其引到大臣结党之事上，说被他弹劾的人的同科进士会因结党而庇护对方，进而弹劾自己。雍正想到李绂的身份和影响力，对他是否结党产生怀疑，而田文镜并非通过科举出身，不存在结党的可能，于是就打算借此整治科举中的朋党现象。
经钦差查实，黄振国尚在人世，是李绂对其进行诬告，而知县张球存在勒索之举，田文镜则存在失察之过，双方均有过错。这起督抚互参之事，体现出官场矛盾以及雍正朝政治斗争的繁杂，使我们知晓权力的较量、利益的纷争，还有雍正整顿官场秩序的意向，此乃了解那时政治生态的典型事例，也给后世对这段历史的研究提供了鲜活资料，从中能够探察雍正朝官场变化多端背后的深层缘由及影响因素。
雍正把督抚互参这事判定为朋党事件后，对待田文镜和李绂的处理方式大不一样。他不但没惩处田文镜，还帮他辩解，说他被小人蒙骗是可以理解的，甚至赏给他荔枝予以激励。之前还曾派人跟田文镜说让他放心，会护他周全。但李绂却遭到了严厉斥责。
这一结果引得科举士人颇为不满，浙江道监察御史谢济世对田文镜进行弹劾，由于他的奏报和李绂的相同，雍正觉得这是朋党之间的相互倾轧，背后有人指使，于是就把谢济世的职位给撤了，将他发配到军前干活，李绂也从直隶总督的位置上调到工部当侍郎，之后又被免职关进了监狱，其他牵涉到此事的科举官员也都受到了惩处。
【经济改革：“摊丁入亩” 与 “耗羡归公” 的实施】
田文镜于这场风波中取胜，此后在河南更为积极地推行雍正的改革政策，是其坚决的实施者，丝毫不惧他人言论。除了“士民一体当差”以及清查财政亏空，“摊丁入亩”和“耗羡归公”这两项关键的改革举措，在田文镜管理的河南实施得特别顺利，他也因此被树立为模范督抚。
清朝初期的赋税制度，是依据土地征收地税，依照人口征收丁税，这里面的问题很突出。穷苦百姓地少，可却得承受沉重的丁税；富裕的人地多，却是按人口来交税，并且还常常把丁税推给穷人，使得贫富之间的差距越来越大，农民为了躲避差役就隐瞒人口，这对朝廷的税收以及徭役的征调都产生了不良影响。
“摊丁入亩”这一政策的出现，就是为了解决相关问题。此政策把丁税归入地税来征收，在一定程度上让税负变得更为均衡，推动了社会的安稳以及经济的发展。田文镜在河南大力施行这一政策，让河南成为此项改革成果斐然的地区榜样，也给雍正朝的经济改革立下了显著的功劳。
在康熙五十一年（1712 年）的时候，康熙施行了“滋生人丁，永不加赋”的政策，把人口税给固定下来了。雍正登基后，开展“摊丁入亩”，按照土地的多少来征收赋税，将人头税给取消掉了，让富人多交税，以此来均衡税负并确保税收徭役。其实在此之前，部分地区已经进行过试行，而雍正则下定决心要在全国范围内推广这一政策。
雍正四年八月，田文镜向朝廷请求在河南施行“摊丁入亩”，十二月得到批准。他对全省的耕地进行清查，把康熙五十年的丁银依照地亩平均分摊到地粮当中，士绅同样如此。为了防止赋税被转嫁，他多次发布文件严厉禁止，对富人隐匿田产的行为予以打击。由于他长期在基层工作，熟知其中情况，这项政策推行得颇为顺利，成果斐然。雍正五年七月，田文镜被提升为河南总督兼兵部尚书，他的旗籍也得以提高。
另外，田文镜积极推进“耗羡归公”以及养廉银制度。在清代，征税后把税银熔铸成官银会有损耗，所以官府收税时会加收“火耗”，可常常会多收。“耗羡归公”就是要把这种行为加以规范，将多征收的那部分统一进行管理，用在养廉银等方面，以此来降低官员贪污腐败的情况，增加财政收入。在田文镜的努力之下，这一系列的改革举措在河南得到了切实的施行，给雍正朝的改革做出了表率，也在一定程度上缓和了当时的社会矛盾与财政问题，促进了社会的发展和稳定。
火耗在补足正税的损耗后若还有剩余，就被称作羡余或者耗羡。这并非是法定的税种，而是地方私自征收的，并且没有固定的标准。在实际情况中，火耗收取的数额越来越多，有些地方甚至高达百分之三十至百分之八十，这使得百姓的负担极为沉重，也助长了官员的贪污现象。
官员会贪污剩余的火耗，这是因为清代官员俸禄少，官府也不给他们的随从、幕僚等发薪酬，所以官员为了维持生活和政务运行，常常依赖火耗。还有一部分火耗被当作地方经费，清朝中央集权，把地方建设经费压缩了，地方官府为了维持自身职能和各项开支，就打起了火耗的主意。
康熙虽说在口头上不认可耗羡是合法的，严禁地方去征收，但实际上并没有加以干涉。雍正登基后进行改革，推行了耗羡归公的政策，地方按照低于过去的标准征收火耗，征收上来后上缴到省里，之后再发放回州县。这样一来，火耗变得公开合法了，而且比率降低了，既减少了官吏的舞弊行为，也让百姓的负担减轻了。
雍正二年，在山西，耗羡归公这一举措由田文镜率先施行。之后，他前往河南担任布政使，接着奏请在河南开展此项举措。在他的大力推动下，河南的火耗率从80%降到了13%，成果斐然，对地方财政的规范以及社会的稳定起到了推动作用，是雍正朝改革的重要内容，也给后世研究清代财政改革提供了范例和资料。
那时，地方官员的俸禄少，经费也不够，于是“耗羡归公”政策就出现了，就是为了处理这些事儿，避免官员继续搜刮钱财。这政策的资金有三个用处：填补地方财政的缺口、当作地方的经费、设置养廉银来让官员高薪保持廉洁。就像田文镜，巡抚的俸禄是155两，可养廉银却有28900两之多，其他官职的情况也差不多，养廉银比俸禄高得多。
田文镜于河南施行“耗羡归公”之际，坚决取缔各地额外加征的不良规定，向官员明示朝廷已发放资金，倘若再有贪污之举必遭严惩。由于他政绩斐然，被雍正立为模范督抚，使得河南成为各省的典范。雍正夸赞他到任之后忠心为国、清正廉明，河南百姓生活安乐，官吏作风和社会风气良好，在各省中位居首位。
【争议与结局：辉煌背后的阴影】
雍正六年，田文镜担任河南、山东总督，把在河南施行的改革办法推行到了山东，取得了不错的成果，后来还被加授太子太保的头衔，同时兼任北河总督。不过，他也存在一些有争议的行为，像虚报开垦田地的数量以及隐瞒灾情不上报。
雍正常要求各省进行垦荒，田文镜在这方面执行得很到位。从雍正三年到八年，他先后七次汇报河南的垦荒状况，河南的垦荒面积在雍正年间全国垦荒总额中占比达到了 94%。然而，河南开发的时间比较早，虽说历经战乱存在一些荒地，可清朝入关都已经八十多年了，顺治、康熙时期也提倡垦荒，到这个时候能够开垦的土地是有限的。就算田文镜严格认真，这么高的垦田数量，恐怕其中有虚报的成分。
那时有官员提出质疑，雍正却对他加以庇护，没有进行深入追查。这在一定程度上使田文镜的名声受到损害，虽说他的改革成效颇为显著，然而这些争议也变成了他政治生涯里复杂的痕迹，让后人从中看到可能存在的问题以及统治者态度产生的影响，也促使人们对其进行更为全面客观的评价进行思考。
雍正驾崩后，大臣跟乾隆讲起田文镜虚报垦田数量这回事，一查还真确有其事。或许是河南当地的官员为了讨好田文镜，又或者是他们害怕田文镜，所以才虚报了垦田数，而田文镜没去核实就往上报了。这么一来，税收就分摊到了百姓头上，让百姓的负担变得更重了。
雍正八年秋，山东西南部以及河南部分区域遭受水灾。身为河南、山东总督的田文镜，仅上报山东的灾情，声称河南未受灾情影响，致使河南灾民不仅未获救济，还被催促缴纳钱粮，日子过得极为艰难，有人不得不去借贷，有人选择逃亡，还有人甚至卖儿卖女。湖广总督迈柱把这一情况呈奏上去，雍正大为震惊，下令询问此事并派人前去核查灾情、进行赈济，同时对受灾严重的州县停止征收赋税。然而，田文镜依旧咬定河南无灾。他的这些举动引起了众多争议，使其名誉受到损害，也从某种程度上暴露出当时官场存在的一些问题。
河南的百姓跑到湖广去讨饭，这是由于周边的灾民大量涌入，河南的富户把粮食囤积起来，使得粮价猛涨，当地百姓连饭都吃不起了。雍正派人去把情况弄清楚，他不认可田文镜的讲法，对田文镜狠狠批评了一番，可又给他找理由开脱，说他年纪大了被手下人给骗了，实际上是田文镜故意不把灾情上报。
原来雍正笃信天人感应，对祥瑞颇为喜爱，将其视作改革新政以及自身皇位获得认可的标志，于是大臣们常常呈报各种祥瑞，田文镜也在其中。在他的认知里，水患属于灾异，上报的话会对自己的政绩予以否定，也会暗示雍正在用人和新政方面存在问题，为了自身利益以及对雍正的忠诚，他决定加以隐瞒。
这事儿给田文镜抹了黑，他早前因检举别人隐瞒灾情而得到赏识、得以晋升，可现在自己却因匿灾而走起了下坡路。随后，田文镜以年老体衰、疾病缠身为由请求退休，雍正没答应，叫他到京城治病，病好后回河南处理政务。雍正十年，他又生病了，而且病情愈发严重，没法处理公事，再次请求辞官，雍正同意了。这一年的十一月，田文镜病故，终年七十一岁。
雍正对田文镜赞誉有加，给他的定论是：“田文镜经验丰富、成熟稳重，才能和操守都很出众。自从被任命为督抚后，府库没有亏空，粮仓储备充足，他考察官吏、安抚百姓，惩治贪腐、革除弊端，尽心尽力，不辞辛劳，不顾忌埋怨，各种事务都处理得很好，四方边境安宁。”田文镜被赐葬在泰陵附近，河南还为他建了专门的祠堂进行祭祀，百姓也对他很敬重，他生前和死后都深受雍正的极度宠信。
至于雍正为啥这么宠信他，而乾隆又为啥觉得他是苛刻酷吏，跟雍正的态度完全不一样，这些问题大家可以自己琢磨琢磨。从这里能够看出不同皇帝在用人标准和政治理念上的差别，还有臣子的命运会随着皇帝的喜好以及时代的变化而有所波动。这也给研究清朝官场情况和政治文化提供了一个典型的例子。
