22、五代 维摩诘经 莫高窟61窟 东壁窟门北侧 三足凭几侧凭
23、日本平安时代(九世纪) 比睿山延历寺 维摩居士造像 三足凭几 重要文化财
24、《维摩居士图轴》绢本水墨 中的三足凭几侧凭
日本东福寺藏
25、宋代 李公麟《维摩演教图》维摩三足凭几 侧凭纸本水墨 34.6cmx207.5cm 北京故宫博物院
26、元 王振鹏《维摩不二图卷》维摩大士三足凭几 侧凭
纽约大都会博物馆藏
27、南宋元代《维摩诘居士相》三足凭几 侧凭
28、宋 佚名 绢本水墨 维摩诘大士像 日本京都国立博物馆藏
29、南宋大理国张胜温梵像卷《文殊师利问疾图》维摩大士 三足凭几 侧凭
台北故宫博物院藏大理国《张胜温梵像卷》之创作年代,约为南宋乾道八年——淳熙三年之间
30、大理《维摩诘经》卷首维摩图 三足凭几侧凭
纽约大都会博物馆藏
公元1118年 大理相国高泰明制作《维摩诘经》,卷首绘制的是一幅《南无维摩诘会》。此经的卷尾记录了缘起,云:大理圀相圀高公泰明 致心为大宋國奉使钟xxx造此 (xxx三字残,学者考证为“钟震黄渐”,两使者名)维摩诘经一部赞祝将命还朝福禄遐嘏登山步险无所惊虞蒙被圣泽愿中国遐邦从兹亿万斯年而永无隔绝也
木岛主资料31、台北故宫博物院 宋人《维摩诘图》维摩三足凭几 侧凭絹本設色 軸 107.4×68.1公分
32、明代 唐寅《维摩说法图轴》三足凭几 侧凭
33、明代 维摩居士 鎏金铜造像 三足凭几天水博物馆藏品
天水博物馆 花脚大仙拍摄也许有人要问,为什么这个初看类似天官打扮的人物,会被认为是维摩居士呢?因为在艺术图像中,维摩居士的形象,不仅要表达他神性佛性的一面,也需要与论道的对方文殊菩萨在视觉要素上加以区分,一般而言,维摩的披巾就已经在显示他的凡性,但是这一点在某些年代,某些区域,也会被其他方式强化。维摩的居士特征,凡人特点,也会被其他艺术要素所呈现。比如下图物件所示:
清光绪二十三年(1897)《维摩经无我疏》天台山真觉寺刻本 维摩居士中贸圣佳 万卷——古籍善本专场 维摩经无我疏是书前有《译经图》一幅,旁有“佛陇敏曦绘”一行,绘制精美。颇有意思的是图中分列左右的译经者,一为鸠摩罗什,一为本书作者幽溪传灯大师。此书系天台山佛陇真觉寺法师敏曦募刊,每卷卷末均有详细的捐赀信息,包括捐赀人、赀银等,甚至还有时署任江苏按察使司的韩庆云。
在本幅图像中,维摩的打扮,就是一个凡间的体面人。这样的冠帽与服饰,并非标准的官服,而是民间的富贵积善人家的尊者。这里的维摩居士的冠与服饰,与天水博物馆的维摩造像,就已经十分对应契合了。加上天水博物馆主尊所凭三足凭几,更加佐证了该造像为明代维摩居士无疑。因为三足凭几是一种神灵的特种坐具,一般天官大致是没有福分享受的。这样的逻辑与艺术图像路径在另一件艺术图像中也同样具备说服力。
佚名 维摩居士像 立轴 横滨国际拍卖
2018年新楼落成纪念春季拍卖会钤印:高栋(朱文)、西厓(朱文)题识:康熙岁次戊戌小春谷旦弟子高栋盥手拜书。
在本画像中,不仅维摩居士头戴重檐高头巾子,一付凡间富贵老者的态势,而且题记上赫然写着”维摩长者“。长者之称,多指社会上富贵之有身份有地位的人,比如宋元元曲杂剧中存在的王昭君的父亲王长者,董永人生成功的时候的岳父傅长者。接近的称呼还有水浒中祝家庄的家长祝朝奉,曾头市的家长曾长官,宋江的老爸宋太公等等,总之是社会乡绅,地方尊长。
况且,维摩诘本来就是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有妻妾,家财万贯,奴俾成群。他被中土造像演化为维摩长者,人间乡绅,完全没有问题。你看,水浒中的卢俊义,不仅家财万贯,富甲一方,而且仁义四海,所以被宋江称为”河北第一等的长者“,可见,维摩也是既富身且佛心,所以也就是中土眼中著名的第一等长者。
由此可见,天水博物馆所藏维摩居士造像,就是在表现一种凡间的有佛性的长者之相,谁让他是居士呢。34、维摩诘大士像 陕南土纸 三足凭几 侧凭
35、《维摩经》刻本插图
36、陈缘督 《维摩演教图》镜片 维摩三足凭几
广东小雅斋2018年《小雅撷珍》第8期书画拍卖会
陈缘督(1902-1967),原名陈煦,字缘督,号梅湖,广东梅县人。山水、花鸟、翎毛、人物无一不能。1926年参与创办湖社画会,为副总干事。历任国立北平艺术专科学校、京华美术专科学校、辅仁大学美术系、北京艺术师范学院、中央工艺美术学院教授讲师、教授。中国美术家协会会员,北京新国画研究会副主席,中国画研究会常务理事。
本画像中三足凭几的扶手中,一侧卷云,一侧龙头的清晰呈现,也恰好是对南宋大理国张胜温梵像卷《文殊师利问疾图》(下图)维摩大士三足凭几扶手状态的一种清晰再证。
37、管平湖 《维摩演教图》 镜心 维摩三足凭几中国嘉德 嘉德四季第48期拍卖会题识:维摩演教图。钤印:平湖、金绍坊、西崖
38、丁云鹏《维摩教演图》维摩三足凭几
除了上述维摩文殊论道中维摩三足凭几的图像要素外,还有一些艺术图像,在资料搜索中,还没落实具体出处,但是确是明确的维摩三足凭几的资料,我们也附骥于此。
有些艺术图像,由于岁月磨损,或者由于影像模糊,无法准确呈现三足凭几的完整状态,但是其基本结构,手抚之态,都还能依稀可推测,所以这一部分是属于可能存在三足凭几的维摩艺术图像。1、北魏 巩县石窟寺 1窟 东壁第1龛 维摩诘大士像2、北魏 麦积山第133窟 维摩文殊论道
3、云岗石窟中的维摩
4、初唐敦煌335窟 维摩诘经变壁画
莫高窟第335窟于武周时期,历时十余年而成。覆斗形顶。窟内有“垂拱二年(686年)五月十七日”题记,为石窟断代提供了确切的依据。龛顶绘法华经变,南壁绘巨幅阿弥陀经变。北壁维摩诘经变,其规模是初唐现存同一题材八幅经变之冠。画面主要表现文殊师利率诸菩萨、弟子等前来毗耶离城问疾与维摩诘居士相对辩论,其上有乘云赴会听法的四众及辩法中的种种神通变化。下有汉皇夷王虔诚听法。