2023年6月28日《书法报》第25期第21版
责编：王可万 邮箱：sfbs002@163.com
转载文章请注明出处
日本的“茶挂”书法
■钱 钧
日本有一种独特的书画挂轴形式，称为“茶挂”，也叫“挂物”或“挂物”。它的形式如同中国的挂轴，题材包括山水、人物和花鸟的绘画，以及各体书法；作者也可以是画家、书家、茶人等各种身份。茶挂在日本的茶事活动中进行悬挂，在禅宗的茶会中，往往有着更深入的涵义，如禅师的书画中蕴含着某种深意，在饮茶时观看，除了审美之外还可以悟到禅的妙理。
日本的茶挂源起中国的书画挂轴，可能自宋代就传到了日本。宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》中记载“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，即将茶与书画联系起来，形成风雅的中国文化。茶挂传入日本后，在装裱上更为华丽，也出现了诸多形式的变迁。例如将《潇湘八景》这样的长卷截断后装裱为挂轴的形式就是最多见的一类。悬挂书画具有一定的公共观赏性，有的茶挂为追求装饰的视觉效果，将其尺度修改为纤长的样式，也体现了追求极致的日式审美。如森本三铠所书的茶挂，就属于此类作品。
森本三铠于明治三十四年（1901年）生于西之森莲行寺，5岁时成为其伯父山田玉田的弟子，也就成为了黄檗宗的僧人。他毕业于“京都帝国大学”中国哲学科，后入京都万福寺修禅。太平洋战争后回到自家，在战后混乱时从事教员的生活。昭和三十三年（1958年）57岁时，应邀担任黄檗宗宗务总长，在此后的14年间为经营万福寺而尽力，建立了宗门的经济基础。将寺院的伽蓝进行修复，境内进行整备，并根据山田玉田的遗愿建立万福寺宝物殿“文华殿”，普及发展煎茶文化。他长于书法，被称为能笔。森本三铠在昭和四十七年（1972年）激流勇退，进入四日市的观音寺。昭和五十四年（1979年）八月，79岁时去世。
森本三铠书迹
森本三铠学习的是黄檗宗的“唐样书法”，即从中国传来的明清书法的风格，从配图书风来看受到第一代黄檗宗僧人木庵、即非所受的文徵明的书法影响，用笔尖峭秀逸。内容释读为“乐托野逸”（如图），落款“黄檗监寺三铠书”。引首钤“一如”朱文长方印，书后钤“师玉亭人”白文方印，“三铠”朱文方印。此种写法属于禅宗书法中的“一行书”，也就是以一句禅语来进行表达的书法。为了追求茶挂的视觉效果，其配上竹编的挂帘，挂上之后显得十分细长飘逸，此种尺寸在悬挂时与茶室的度量搭配，前方可能还装饰插花，使饮茶的客人能够细细地进行鉴赏。茶挂的收藏目前在国内还未成风，价格也并不昂贵，可以作为诸多爱好者鉴赏与收藏的对象。
书法报编辑部
欢迎订阅2023年度《书法报》
-END-
