杰罗姆·大卫·塞林格是20世纪美国批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《麦田里的守望者》《逮香蕉鱼的最佳日子》《九故事》（短篇小说集）。他被认为是一位“天才和有趣的作家”。

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的长篇小说，被誉为是二战后美国文学史上的经典著作之一，发表于1951年，一发表便引起了巨大的轰动。塞林格本人也因而名噪一时，被誉为文坛的一怪。

故事主角霍尔顿·考菲尔德，他是一个16岁的中学生。他不好好学习，染头发，整日在学校里吊儿郎当。他之所以这样，并不是因为他没钱，反而他出身很好，在中产阶级家庭，父亲把他送进只招收富人子弟的潘西学校。

可是他依然没有好好学习，最后因为学业太差，学校不要了。离开学校之前，他特地向最最尊敬的历史老师道别，历史老师向他讲了一连串的大道理。

霍尔顿·考菲尔德离开学校后，慑于父母的威严而不敢回家，便趁着学校给家长的通知尚未到家之际，在纽约街头闲逛。为了排遣寂寞，他和他根本不爱的女友约会，以酒浇愁，甚至叫人来解闷。

当他面对别人时却又无力面对。后来，他又打电话给以前的英语老师安托里尼，老师允许他在自己家里过夜。夜里，霍尔顿·考菲尔德醒来发现老师正在抚摸他的头发，于是他赶紧夺路而逃。最后霍尔顿·考菲尔德终于回到父母身边，由于精神抑郁而被送进精神病院治疗。故事结束。

塞林格《麦田里的守望者》里面的霍尔顿·考菲尔德是不是我们想象中的好孩子、乖孩子，而在我们常规的眼中，孩子就应该好好学习、天天向上，遵守规则按照学校对学生的培养标准去成长。按照家长的要求茁壮成长，努力学习，考个好分数，在学校排名靠前，将来考上理想的高中和大学。积极融入学生团体，跟同学一起玩，培养团队精神等等。

但霍尔顿·考菲尔德他不一样，他讨厌这些规则，讨厌这些繁琐的礼仪，讨厌学习。而且他也讨厌自己的家庭，他的父亲期望他好好读书，考上好大学，找到一个好工作，赚更多的钱，实现自己的物质享受。但霍尔顿·考菲尔德却讨厌父亲的想法，他认为这是父亲的想法，而不是他自己的。

他想有自己的个性，他不厌恶那些金钱至上、物质至上、只关注自己的人们。总之，在一切常规人眼里，霍尔顿·考菲尔德完全就是个局外人，他根本无法融入家庭、学校，甚至社会。

塞林格写这个故事当然不是仅仅为了表达这个，要人们保持自己的个性，他提出一个更深层次的探讨，那就是人的规训和全面的控制。

人的一生从出生那一刻就开始规训，学校、工厂、社会等等无疑都是规训的场所。规训的背后实际上就是权力的实施与社会的控制。各种普遍规则背后所隐藏的就是权力。

规训塑造了个体，它是权力的特殊手段。个体则被权力视为既是对象，也是其运用的工具，权力通过规训，使人达到规范化，因此可以消除一切不规范的社会的和心理的因素，通过改造精神和身体达到一种脱胎换骨，塑造出温驯和有用的主体来。

塞林格写《麦田里的守望者》的背景正值20世纪50年代，此时人们刚刚从大萧条和战争的阴影中走出来，本来人们都期望好日子就要来临，谁知冷战又起，人们又被卷入冷战之中，意识形态领域的竞争愈演愈烈。

杜鲁门主义和麦卡锡主义统治了美国，政治上采取高压态势，公权力不断渗入民众的私生活领域，权力的渗透无处不在，一个全面控制的社会逐渐形成。

而且当时美国经济繁荣，民众收入得到了极大提高，人们的物质生活得到提升，经济的繁荣和人们收入的增长使得当时的美国认为社会不安定因素增加。美国政府害怕人们有钱后，会加剧社会的不稳定，所以他们需要更加稳定的社会环境保证经济继续发展。所以，只能不断加大对社会的控制力度，加强对人的规训，尤其是意识形态领域，思想控制和文化专制在美国盛行。

在意识形态霸权与思想和文化专制下，人民群众被权力所制定出的一系列规则改造成为一群规范化、统一化，符合权力需求的人。因此，像塞林格《麦田里守望者》主角霍尔顿·考菲尔德这种与主流话语唱反调的人则不是被拒绝，就是被边缘化。

统治者运用微观权力以一种毛细血管式的方式渗入到社会的各个领域中，权力按照自己所需要的方向制定出一系列所谓的普遍规则来对人进行改造，因而在这样的权力规范下人也逐渐丧失了自己的主体地位，而成为被权力所奴役的人。

当时的美国政府一边说另一个阵营是一个落后、专制的制度，民众都生活在水深火热和贫穷之中，把剥削、奴役、压迫、苦难、贫穷等面貌不但向民众展示，久而久之，民众就形成了一种固有的认知，除了美国，世界上其它制度和社会都是落后的。这种宣传策略无非是为了让民众相信他们生活在一个好的制度、好的社会之中。有幸能生活在这样的国家和社会中，是每个人的福分，三生有幸。

同时，他们极力掩盖自身的丑陋，加强舆论控制，把一切不利于美国形象的宣传就行屏蔽，只宣传好的，不宣传社会不好的一面，甚至制造美好，编织谎言来宣传。整个社会热衷于歌颂，颂扬美国生活方式。

这种意识形态的控制，思想和文化的专制，不断的洗脑和在现代技术控制的加持下，整个社会宛如官僚统治的极权社会。逼迫人们以同一的方式生活、娱乐、消费，消除了每个的个性，个性成了异端，个人成了异化物。