在中国古代，皇权神圣得不容侵犯，有个传奇宝物把所有权力和合法性象征都汇聚在一起，这宝物就是传国玺。这玉玺啊，既是王权的象征，也是政权合法性的关键标志。秦始皇统一六国之后，它就成了中国历史上特别有名的玉玺，见证了数不清的王朝兴衰。不过，随着时间推移，传国玺去哪儿就成了个谜，背后的故事满是悬念和奥秘。
唐末的时候，天下乱得很，到处都有人冒头想争地盘。每个有野心的家伙，都巴望着能坐上那最高的位子，当天下的老大。不过他们心里都明白，要想让自己的统治变得名正言顺，光靠武力和玩政治手段可不行，必须得有个最要紧的东西——传国玺。为啥呢？不只是因为它代表着至高无上的权力，还因为它就像老天爷明确给的赏赐一样，象征着“受命于天”。在大家心里，谁拿着传国玺，谁才有资格做真正的皇帝。
秦始皇和传国玉玺的出现
秦始皇统一六国之后，就想要建立一个从来没有过的强大帝国。他心里明白，统一可不只是军事和政治上打赢了就行，文化和象征方面的统一也非常重要。于是，秦始皇就开始找寻能把民心凝聚起来、让皇权得以加强的象征物。就在这个时候，传说中的和氏璧进入了秦始皇的视线。这块玉璧不但因为毫无瑕疵而名气很大，还因为有被记载在史书里的传奇经历，被赋予了很深厚的文化意义。
秦始皇得到和氏璧之后，心里很清楚这块玉璧的价值可不只是它本身的价值那么简单，它完全能够当作强化皇权、彰显统一成果的有力标志。所以，秦始皇就吩咐他的丞相兼主要文化和法律顾问李斯去做这件事。李斯既是秦始皇最信得过的帮手，也是个很有才华的文人，他对玉璧的文化和历史价值非常了解。
秦始皇下令后，李斯召集了一帮当时顶尖的玉工和篆刻师，着手雕刻和氏璧。这活儿技术要求超高不说，还得体现秦始皇对未来的期许以及他的帝国理念。和氏璧上最后刻下的“受命于天，既寿永昌”这八个字，既表明秦始皇对自己统治正当性很有信心，也表达了他想让自己的功绩和秦朝基业永远传下去的心思。
这些字写的是鱼鸟篆书，这种字体在那时被认为很难掌握和书写，风格独特又神秘，用来写这种国宝再合适不过了。篆刻师们在李斯指导下，试了好多回，也修正了好多回，最后才完成这件艺术品。玉璧本身色泽温润，绿得像蓝色一样，再加上精美的篆刻，看起来更加神圣不可侵犯了。
传国玺制成之后，玺上龙纹相互交盘，螭吻其中，龙身曲折且刚劲有力，这就象征着皇帝是至高无上的。龙既是中华民族的象征，又象征着皇权，在这件国宝上展现得非常完美。每一处细节的设计与雕刻，都表达出对天命和皇权的敬重以及崇高的期待。
秦始皇拿到制成的传国玺之后，特别满意。他心里明白，这可不光是块玉璧，这是秦朝皇权的标志，是他自己和秦朝能永垂不朽的保证。在秦始皇看来，这枚玉玺不但代表着统一六国的成果，还象征着他对未来的念想以及对帝国长久昌盛的祈愿。
传国玺有啥象征意义呢？
传国玺的重要性，不光是在它作为皇权象征的物质价值方面，更在它所承载的“君权神授”观念这个更深的层次上。从夏代起，中国古代的王权理论就开始有了，其中“君权神授”这个观念是最核心的。这种理念觉得，只有天选之人才能当君王，掌握王权。《尚书·召诰》里记载的“有夏服天命”，就是这个理念最早的文献记载之一，这表明统治者的合法性是来自天命的授予。
在这种文化背景里，传国玺成了天命授予的具体标志。君主拿到玉玺，就表示他的统治被天道承认和支持，这是天意的清楚体现，所以，玉玺在古代中国的政治生活里有着极其重要的地位。反过来，要是丢了玉玺，就代表失去了天命的认可，其统治的合法性与正当性就会被怀疑，甚至遭到挑战。
所以，玉玺可不只是国家权力的象征，还代表着统治者和天意的联系呢。在古代中国，统治者会举办盛大典礼展示玉玺，好让大家都知道他们是天命所选、统治合法。这种典礼一般在新君主登基或者重大国事决策的时候办，用来表明有天命支持。
可是，政权一更替，特别是到了王朝末年的时候，玉玺丢了往往就被当成是天意要变的象征。历史上有不少这样的情况，有人把玉玺丢了当作机会，那些想谋反的人就借着这个鼓动老百姓和士兵的情绪，发起叛乱，把原来的统治者推翻。在这些动荡当中，玉玺去哪儿了就成了各方抢夺的重点。为啥呢？因为不管谁拿到了玉玺，就相当于拿到了天命的象征，这样就能给自己统治的合法性添上最有力的证据。
另外，玉玺还会被拿来当重要的国家典礼以及文书的印章，像敕令、诏书之类的，每次一用，就是又一次肯定“君权神授”这个观念。玉玺上的字和图案，不但意味着皇权无比尊贵，也是对天命认可的一种象征展示。所以，不管是在政治方面还是文化方面，玉玺都有着非常重要的意义。
政权合法性与传国玺
秦朝灭亡了，但它留下的辉煌没有全被历史的尘埃掩埋，最明显的遗产就是象征至高无上权力的传国玺。刘邦打败项羽建立汉朝后，这饱经风霜的玉玺就成了新王朝的国家象征。它不只是物质上的传承，还传递着权力和文化。从汉高祖刘邦起，传国玺就象征着汉朝皇帝的权威，每位皇帝登基时接过这玉玺，都是在继承和重申“受命于天，既寿永昌”的理念。
汉朝的时候，传国玺目睹了好多历史性的时刻。从文景之治的兴盛时期，到王莽篡位，再到东汉走向衰微，每一回兴衰交替都有对玉玺控制权的抢夺。传国玺不光是皇权的标志，还是统治合法性的证明呢。在汉朝四百多年的历史里，传国玺的地位谁也比不上，它成了中国历史上特别有名的玉玺中的一个。
传国玺不但是王权的象征，还是政权合法性的一个深刻标志。对唐朝来讲，在李世民刚登基的时候，缺少这个象征可给他带来了不少麻烦。虽说李世民凭借军事和政治方面的功绩确立了自己的地位，可在中国这个传统观念根深蒂固的地方，没有传国玺这种代表天命的“认证”，就会让人觉得皇权好像缺了点神圣的正当性。
在这种情况下，传国玺丢了，这成了李世民心里的一个遗憾。李世民为了补上这个空缺，就下令制作“受命宝”“定命宝”这些新的玉玺，想靠这些新的象征物来让自己的统治更具合法性。这些新玉玺虽然好看，在重要国事活动里也会用到，可在很多人看来，它们和丢了的传国玺根本没法比。传国玺有着几百年的历史，是天命授权的象征，是国家的象征，这是谁也替代不了的。
公元630年的时候，所有的事情都不一样了。杨政道居然找回了已经丢了很久的传国玺，这件事在唐朝可是引起了特别大的轰动。传国玺回来，对唐朝来讲，可不只是东西还回来了，还意味着老天爷再次认可了李世民和他的后代来统治天下。李世民拿着传国玺的样子，那就是唐朝合法和权威的最有力体现。
传国玺要是回归了，对维护皇帝的权威、强化中央集权体系的作用可大得没法估量。它不光在物质方面让皇权更强了，在精神和文化方面也给唐朝统治加上了一道神圣的光环。在之后的年月里，每次新皇登基的时候，传国玺的交接仪式都是特别重要的一环，这代表着天命的传递，还有新君主对前一任皇帝政绩的传承与发扬。
不过，历史不断发展，唐朝也没逃脱兴衰交替的命运。唐末的时候，权力分散了，外敌也来侵扰，传国玺又成了大家争抢的对象。在这个时期，传国玺不只是权力的象征，还成了各方势力抢夺合法性的工具。它的下落，直接影响着谁能得到天下人的支持，谁能在乱世里站住脚。
那时候，玉玺的去处成了好多势力争抢的关键。最后，后唐末帝李从珂瞅着大势已去，就打算抱着玉玺上玄武楼自焚，打这以后，这传国玉玺就没了下落。好多历史学家和探险者都想找找它去哪儿了，可都没找着。再往后的几个世纪，这件弄丢的宝物被无数传说和猜测围着，但就是没人能解开它的谜团。
传国玺最后怎么样了呢
时间过得很快，到了明朝刚建立的时候，朱元璋经过好多军事和政治方面的争斗，最后建立起明朝，当上了明太祖。虽说他把中国统一了，弄出了一个强大的中央集权国家，可是刚登基的时候，他也碰到了和李世民一样的麻烦事儿，就是没有传国玺这个象征着天命的东西。在古时候的中国，玉玺可不光代表皇权，还是合法性的一个记号呢，哪个皇帝要是没有玉玺，那可真是挺遗憾的。
朱元璋心里很明白，要想让自己的统治更具合法性，就得有个象征物来取代弄丢了的传国玺。于是呢，他就吩咐人雕了块新玺，把这新玺当作国家的象征，用这个办法来补上没有传国玺的缺憾。这块新玺呀，既代表着明朝的权威，也意味着朱元璋和他的子孙当皇帝是得到天命认可的。他这么做，虽然没法完全取代传国玺在人们心中的地位，可多多少少也缓解了明朝初年皇权合法性不足的问题。
新玺的雕刻，既是对传统的传承，也是对往昔的一种超越。朱元璋打造新玺，其实就是在开启一个新时代，宣告他亲手建立的朝代拉开序幕。这既意味着古代中国皇权象征的重要转变，也代表着一个旧时代的落幕与新时代的开启。
明朝建立和新玺的打造，在中国历史上是个重要节点。这既意味着中华民族开启了历史新篇章，也体现出权力象征物在古代中国政治文化里的重要性。虽说传国玺的遗失给后世留下不少遗憾与猜想，但新玺的打造也表明人类对历史文化的适应、创新，还有对未来满满的憧憬和希望。
朱仲玉写了一篇叫《传国玉玺的失传》的文章，登在2004年《语文世界（小学生之窗）》的Z1期上，页码是64页。
