| 明清家具研习社 |
本期导览：翡翠、玛瑙、绿松石、青金石、祁阳石
翡翠 · 清宫臻品
翡翠在中国到底有多长的历史，目前还是个很难定论的问题。有人认为汉代就有了翡翠，也有人认为清宫中存在的大量翡翠实物才能证明其使用历史。
但“翡翠”之名确实早已存在，宋代欧阳修曾在《归田录》中记述过这样一件翡翠宝贝，甚至还能“屑金”：
余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。在颖川时以示僚属，座有真宗朝老内臣邓保吉者识之曰：“此宝器也，谓之翡翠。”云禁中宝物皆藏宜圣库中，有翡翠盏一只，所以识也。其后余偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如研中磨墨，始知翡翠能屑金也。
清 翡翠圆芯 故宫博物院藏
明代著名的地理学家徐霞客也在其游记中记录过很可能为“翡翠”的玉石，名为“翠生石”、“碧玉”。
清宫档案中，“翡翠”之名始见于乾隆三十六年三月二十七日的《杂录档》，是地方显吏为祝乾隆帝诞辰而送至圆明园的万寿贡，其中有赵文璧所进翡翠瓶一件。
也是自乾隆始，翡翠的使用规模更为广泛，顶戴、朝珠、印章、各式艺术品均为翡翠制成，慈禧太后的殉葬物中更是有大量翡翠饰物。
翡翠灵芝如意 故宫博物院藏
清 翡翠雕松鼠葡萄瓜瓞绵绵山子摆件 研习社藏品
现代翡翠审美标准，则可以归结于“种水色地”四字，一般以满绿为佳，帝王绿更是其中极品，玻璃种为上。
清 翠镶金里扳指 故宫博物院藏
玛瑙 · 宜用宜赏
玛瑙是一种玉髓类矿物，多呈纹带状，色彩鲜艳而缤纷。据说玛瑙本名“马脑”，因其色纹像马脑而得名，《妙华莲华经》等佛经中均有记载。
玛瑙产地广泛，历史悠久，早至春秋战国时期的齐文化地区，就有着以水晶、玛瑙等制作珠子作高级贵族组佩构件的现象，用来象征权力和地位。
战国 水晶玛瑙串饰 临淄郞家庄出土
不过在古代，因为我国产量有限，许多玛瑙都是外域传入，故而古人常认为玛瑙出自西域。
著名的唐代何家村窖藏中就曾出土一件玛瑙来通杯，这种杯子曾广泛流行于古代西亚与欧洲，来通即rhyton，本意是流动，自希腊语派生而来，被认为是能防止中毒的圣物，也是向酒神致敬之物。
唐 镶金兽首玛瑙杯 陕西历史博物馆藏
随着工艺美术的发展，玛瑙也被广泛用于制作各类器物——生活所需的杯盏碗筷、文房常用的镇纸印章、仅供清赏清玩的雅物，都离不开玛瑙，清朝人爱使的鼻烟壶更是有许多都是玛瑙制品。
清 黄玛瑙凫衔灵芝镇纸 故宫博物院藏
兽面衔环耳玛瑙鼻烟壶 上海博物馆藏
清 玛瑙花鸟山子摆件 研习社藏品
绿松石 · 镶嵌
绿松石因“形似松球，色近松绿”而得名，它还有一个名字叫土耳其石，但土耳其并不产绿松石，这一命名规律恰似并非阿拉伯人发明的阿拉伯数字，古波斯生产的绿松石经土耳其运进欧洲。
战国 绿松石项链 故宫博物院藏
这种石材产区广泛，古波斯人认为绿松石是具有神秘色彩的辟邪之物，所以常用作其制作护身符，或镶嵌在佩刀、衣帽等物上，以其殉葬。古印第安人也把绿松石视作代表成功与幸运的圣石，认为其象征着“信赖和信任”，能给远征的人带来吉祥和好运。
美洲地区出土的绿松石镶嵌装饰品
我国绿松石使用历史也十分悠久，早至新石器时期，我国人民就已经开始使用绿松石制作器物，仰韶文化（距今约7000年至5000年）遗址中曾出土过2件绿松石制的28cm长的鱼形饰物，当时还有在死者口中置物的传统，绿松石就是常用的一种。
仰韶文化早期 绿松石坠 龙岗寺遗址出土
绿松石还常被打磨成串饰象征身份地位，清代皇帝在月坛祭月时，就会佩挂绿松石朝珠；绿松石还可作镶嵌材料，尤其多出现于金器或鎏金器上。
清 绿松石朝珠 故宫博物院藏
战国后期 错金嵌松石带钩 故宫博物院藏
青金石 · 山子
青金石别名颇多，中国古代称其为璆琳、金精、瑾瑜、青黛等，佛教则称为吠努离或璧琉璃，据研究，这种石材应该是通过丝绸之路从阿富汗地区传入我国。
在古巴比伦和古埃及，青金石地位十分显赫，古埃及的《死者之书》中记载，青金石切磨成眼睛的形状，坠以黄金之称的太阳之眼，能够守护死者并给予勇气，从埃及法老王坟墓挖掘出土的黄金面具上，也镶嵌了许多青金石。
这种石材颜色相对纯彻，一般呈藏蓝、紫蓝、深蓝、天蓝等色，因含有细粒的黄铁矿，蓝色的底子上还会出现金色的星点，如深空撒星，烂漫玄妙。
清 青金石牧童骑牛 故宫博物院藏
因“色相如天”，青金石受到了清代统治者的青睐，《清会典图考》曾规定：“皇帝朝珠杂饰；唯天坛用青金石，地坛用黄玉，日坛用珊瑚、月坛用白玉。”
清康熙 青金石朝珠 故宫博物院藏
故宫中还藏有多件以青金石为原材雕琢而成的山子摆件，足可见人们对其艺术性的肯定。在家具领域，制作体量较小的屏风时，工匠也会选择用这种石材作屏芯。
清 青金石山子 故宫博物院藏
清 红木座青金石百宝嵌童子献寿圆形插屏 研习社藏品
祁阳石 · 家具
祁阳石因产于湖南永州市祁阳县而得名，这种石材属黏土质板岩，多呈紫红色，谓紫石，亦称永石。
《 新增格古要论》中对祁阳石的性状和利用有详细记载：
永石不坚，色青，好者有山水日月人物之像，多是刀刮成，非自然者，以手摸之凹凸者可验。紫花者稍胜，青花者锯石板，可嵌桌面、屏风，镶嵌任用，皆不甚值钱。
清 祁阳石雕山水纹盖盒
根据色彩和花纹可以将祁阳石分为两类，花石板与紫袍玉带。花石板也称文石，呈浅绿色，纹理色深，有如云烟；紫袍玉带则通体紫红，中间夹杂青绿石纹。
二十世纪 紫檀镶祁阳石松鹿图插屏（局部）研习社藏品
祁阳石在家具中的应用较多，文震亨《长物志》中还在壁桌和屏风两条特别提到：
壁卓（桌）：长短不拘，但不可过阔，飞云起角、螳螂足诸式俱可，供佛或用大理及祁阳石镶者，出旧制，亦可。
屏：屏风之制最古，以大理石镶，下座精细者为贵，次则祁阳石，又次则花蕊石，不得旧者，亦须仿旧式为之。若纸糊及围屏木屏，俱不入品。
清 红木框祁阳石巧雕松下高士题诗大座屏
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