《医经钩考》：何谓“脉”？

何谓“脉”？

刘澄中、张永贤《经脉医学·第二章：古文字与出土的脉书及经脉木人》说：

“循行性感觉的最古老称呼是‘气’，其后由于确定其走行路线并予以命名的需要，这才改称为‘脉’。”

换言之，中医言“脉”，其原始本义乃气在人体内之走行路线、循行通道。所以，陈业兴老先生在再三阅读学习刘澄中、张永贤《经脉医学》这本著作后认为，所谓“《经脉医学》”，无论是书名还是具体内容，其称谓“经脉”显属不当，应为“气脉”、“《气脉医学》”。确有见地！

据马王堆汉墓出土的医帛书《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》、成都天回镇老官山汉墓出土的医竹简《天回医简·十二脉》，当时尚无“经脉”之名，只有“脉”名。此时之“十一脉”、“十二脉”，“仍然是循行性感觉的走行路线……代表着循行性感觉的走行路线”（刘澄中、张永贤《经脉医学》），英文表达是channels，即气的走行路线、循行通道——气脉。绵阳市永兴镇出土的针灸木人（涪水气脉木人，图见第三十二篇）与成都市天回镇出土的针灸木人（髹漆气脉人像，图见第三十二篇），正是循行性感觉的竖行（直行、纵行）走行路线——竖行气脉，其特点是各自独立、互不衔接，并未与脏腑相连接。

而“脉”演变为血脉、经脉等，则是汉代时期医家或方士医之所为，见于编纂成书于东汉时期的中医经典《素问》《灵枢》《难经》等。