在中华文化五千年漫长历史进程中，音乐在我国古代先辈们的精神生活中始终占据着重要地位。中国古典音乐以其独特的人格魅力和艺术价值，广受历代文人士子们所钟爱。无论是“秦筝吐绝调，玉柱扬清曲”的古琴声，还是“嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘”的琵琶曲，都让人魂牵梦萦。
在中国音乐史上，古琴作为一种气质高雅的拨弦乐器，历史悠久。古代社会评判一个人的才能见识通常用“琴棋书画，样样精通”来形容，说明以古琴为载体的音乐技能始终占据首位。这是因为古琴文化与中国文人品格、中国思想文化的联系十分紧密，古琴高雅而古朴，在含蓄中谱奏出平和超脱的气质，恰与古代文人所追求的精神境界相契合。古琴十大名曲《广陵散》正是这种文化的代表。
《广陵散》是我国古代一首极富盛名的琴曲，它经2000多年的世代流传而经久不衰，在中国音乐史上具有极高的地位，今天所见《广陵散》琴谱是通过明太祖朱元璋的皇子朱权编印的《神奇秘谱》流传下来的，也较为完整。全曲共45段，贯注一种愤慨不屈的浩然之气，“纷披灿烂，戈矛纵横”。有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”的分段，整首乐曲气势磅礴，节奏顿挫跌宕，情绪既有抑郁愤慨、又有慷慨激昂，似乎在诉说着一个悲壮激烈的故事，历来被称为“曲之师长”。
中华音乐文化的一大特点是，在我们古典音乐的背后总是蕴含着一个曲折传奇的故事，让后人每每弹起该曲时总能想起乐曲背后的故事和蕴含的人文精神。如《高山流水》是赞颂君子之交的知音之情，《胡笳十八拍》是叙唱一代才女蔡文姬悲苦流离的身世情怀。《汉宫秋月》则是表现古代深宫嫔妃的幽怨悲泣情绪，《广陵散》也不例外。这一旷世名曲因聂政刺韩王而缘起，又因嵇康受大刑而广为世人所知。
聂政刺韩王的壮举让《广陵散》在历史的发展中得到流传，但让《广陵散》得以真正扬名天下，传唱不衰的，却是聂政时代600年后，西晋一位才智超绝的人物，此人便是魏晋之际的“竹林七贤”的精神领袖，著名思想家、文学家和音乐家嵇康。
在魏晋之际，面对司马氏政权更迭之时的高压血腥政策，无数世家大族噤若寒蝉，无数的士子文人胆战心惊。然而，却有一个群体以超然物外的气度坚守着自己心中的那一份本真，并创立了一套代表魏晋风骨的玄学，他们就是“竹林七贤”。而嵇康就是他们中的精神领袖。
嵇康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，文学、音乐、玄学等无一不精。他曾任中散大夫，史称“嵇中散”。《世说新语》中描述嵇康：“身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”凡是见到嵇康的人都会赞叹他“举止潇洒安详，气质豪爽清逸”。也有人说他“像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长”。
嵇康的思想深受老庄影响，与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，厌恶儒家传统知识分子崇尚的繁琐礼教。另外他通晓音律，尤爱弹琴，并且音乐天赋很高，曾作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被后人合称“嵇氏四弄”。相传他的“嵇氏四弄”与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”，被隋炀帝作为取仕的条件。
据《晋书·嵇康传》记载，有次嵇康外出游玩，夜宿华阳亭，夜里难眠，便抚琴而弹。后来有位客人来访，弹了一首曲子，名为《广陵散》，嵇康认为它音妙绝伦，便请客人将此曲传授给了嵇康，并让他发誓不再外传，也不可和他人提起自己的姓名。他的外甥袁孝尼，听到嵇康弹奏《广陵散》，多次请求嵇康传授于他，均被嵇康婉言谢绝。
嵇康是当时的一个另类，嵇康活的很潇洒，活的随心随性，他活的让那个时代多数人觉得自己的卑微。竹林七贤里，他是绝对的精神领袖，这种卓然的地位是其天生的卓然气质与睥睨天下的王者气概决定的。与当权者的蝇营狗苟比起来，嵇康才真正代表着时代的风骨，霸气而潇洒，坦率而本真。
他活出自己的个性，活出自己的信仰，不会摧眉折腰是权贵。对于当时的掌权者，嵇康永远保持着一种不合作态度。当时的形势是正处于“司马昭之心，路人皆知”的魏晋交替之际。司马昭为实现他的篡位野心，要拉拢一批名士，“竹林七贤”便成了他的首选。他先拉拢了他的亲戚山涛，让他出来为官。但他又极为赏识嵇康的才学，就让山涛拉嵇康也出来做官。山涛自认为与嵇康的交情深厚，不会遭到拒绝，却没想到此举使嵇康大为恼火，写了著名的《与山巨源绝交书》，文中以自我解嘲的口气，鞭挞了司马昭集团的虚伪和卑鄙，从此，司马昭对嵇康恨得咬牙切齿。
不仅如此，因为嵇康的孤傲，他又得罪了当时的司隶校尉的钟会。钟会慕名去拜访他，他不理睬，只顾在柳树下“叮叮当当”的打铁。还问人家：“何所闻而来？何所见而去？”一副鄙夷的神情。钟会回答说：“闻所闻而来，见所见而去。”说毕就拂袖而去。钟会原本就嫉妒嵇康的才华，再加上嵇康对他的冷漠态度，因此而怀恨在心。回去就对司马昭打小报告：“嵇康，是条盘踞着的龙，只要有他在，你的江山就坐不稳。”
木秀于林，风必摧之，也许是嵇康太过倔强了，也许是太过超然了，也许是他卓尔不群的傲骨刺痛了当权者卑劣的神经。嵇康终于招来了司马昭的嫉恨，而已经祸到临头的嵇康，丝毫未考虑自己的安危，帮朋友吕安仗义执言，却被司马昭加上“诋毁孝道”的罪名，并打算杀一儆百。消息一传开，几千名太学生联名上书，请求赦免嵇康。
相比司马氏的卑劣，嵇康的精神领袖力量太可怕了，这更坚定了司马昭杀嵇康的决心。当然最让人震撼的，还是临刑前嵇叔夜的从容潇洒。
广陵散绝唱
最后在刑场上，他看了看太阳的影子，觉得时间还早。于是又淡定从容的弹了一曲广陵散，琴声是那么的笃定而坚韧，又是那样的跌宕而不平。弹琴时也许他眼前浮现出了聂政刺韩王的画面，也许是曾经竹林七贤的雅聚，也许是与山巨源绝交书，嵇康还是那个嵇康，人生就要活得本真。一曲琴弹罢，交代了最后一句遗言，“当年袁孝尼想和我学广陵散，我出于对他的保护，没有教他。想不到今天广陵散竟成绝唱了！”这是对当权者最后的蔑视，对那个黑暗时代最后的控诉。嵇康死后，广陵散已成绝唱！
嵇康的故事为《广陵散》赋予了非常浓厚的人文精神和文化意蕴，他们已经浑然一体，密不可分。在聆听乐曲的过程中，透过激昂慷慨的旋律，我们可以感受到嵇康对自由意志的坚守和对强权不屈的反抗精神，从而使自己的情感在激扬的乐曲中得到升华。
现在，《广陵散》不仅是一首优美动听的乐曲，更是一种精神的象征，是对自由和尊严的向往，也是对嵇康一样英雄名士的赞礼，这几乎成为当下人们对于《广陵散》的普遍理解。纵然故事中的英雄义士早已随琴声逝去，但他用生命演绎出的旋律仍然回响在纯净的天空，他为《广陵散》赋予的人文精神已经深深地融入人们的心灵。
曲不醉人人自醉，聆听《广陵散》，感受历史跳动的脉搏，感受音乐敲打心门的声响，也许你才能体会到千年前嵇康“威武不能屈，贫贱不能移”的大无畏的人文品格和精神尊严，领略出古曲《广陵散》的真正内涵。也许，正是因为如此，这首古琴曲才更加名扬天下。
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