在欧洲这几个月里，阅尽美景美颜无数。几十年出行欧洲数十次，还有常看常新的感觉，唯独没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感觉。

欧洲欧洲▲

在一首老歌里，60后台湾歌手齐秦将自己想象成一匹来自北方的狼。

走在无垠的旷野，当淒厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，这匹狼咬着冷冷的牙，报以两声长啸，“不为别的，只为那传说中美丽的草原。”

60后台湾歌手齐秦▲

每个人都有自己的心灵向往之地，有人喜欢极昼极夜交替的北欧，有人喜欢沙滩遍布的南美。

诺贝尔文学奖得主、诗人约瑟夫·布罗茨基(Joseph Brodsky，1940~1996年)钟情于威尼斯，他曾接受《巴黎评论》的采访时连夸“它是那么漂亮的一个地方”“它是那样美丽”。布罗茨基如此爱威尼斯，他甚至说如果能够以不同的化身生活在什么地方的话，自己宁愿作为一只猫，或任何别的东西，甚至是一只老鼠，生活在威尼斯。

布罗茨基宁愿是猫也愿意生活在威尼斯▲

上世纪初诗人徐志摩也有一个“化身”的期许。

他爱康桥，曾说“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，深情地称康桥是“难得的知己”“精神依恋之乡”。写完《康桥再会吧》六年后，徐志摩又写了《再别康桥》，直陈“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”。被陶醉的诗人愿意化身一条水草，来享受康河柔波的爱抚。

诗人徐志摩▲

看《西游记》，孙猴子竟有七十二般变化，这是最早受到开发想象力的启发。

说起来，小时也最想化身一条水草，化身那条长在桥边水畔的水草，这样看每日大千世界的熙熙攘攘。长大懂事一些，还是想化身水草，这样在风横雨狂天气、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。今天，依然想化身水草，不关心眼下的胜骄和败馁，回到精神依恋之乡，让波光里的艳影，在心头荡漾。

桥边河畔的水草▲

我独爱一句诗：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”

那是多年前的秋季出行新疆，瞻仰心中的圣地——向往已久的昆仑山。从和田到洛浦然后到策勒（古时渠勒国），这里曾为西域三十六国之一，隋唐时期被古于阗国吞并。现在的策勒县以金玉之邦、粮棉之仓、丝绸之路、瓜果之乡而著称，无论在丝路南道还是玉石之路上，策勒都是重要的节点及驿站。现在的策勒火车站，即以“丝绸之路上的古国”为创作灵感，通过四周塔亭造型表现策勒丝绸之路上的汉唐文化古韵。

看昆仑山，从和田到洛浦然后到策勒▲

穿过沙漠，两旁都是绿树，一些红柳、一些胡杨嫣然在野。

过了片刻，有草地，草越来越密，见到羊群见到牛马，羊一脸自在，牛悠闲吃草，马却站在那里动也不动，像是一幅画，又像一尊雕塑，似乎大梦未醒。人非马，焉知马之梦，假想而已。马非人，焉知我不知其梦？人非我，焉知我不知马之梦？

羊一脸自在，牛悠闲吃草▲

车行不绝，马兀自动也不动，转眼就在身后，渐渐变成了一个黑点乃至空无。

羊越来越多，三五只乃至百十只，一群群，在绿色的草原上，点点朵朵，如白云如乌云，入眼都是祥云，有吉祥意思。地势越发多些起伏了，先是缓缓的草坡，渐行渐深，草坡越来越大，如柳叶如半月，不多时即见高岭，有些陡然意思，来到了板兰格草场。迎面是湿润的感觉，身体一阵通透，一阵滋润，风凉凉的，雨也来凑趣，云山雾罩，有江南三四月的气息。

羊群三五只乃至百十只，一群群▲

板兰格草场位于昆仑山北麓，在策勒县山区的乌鲁克萨依乡，草场距离策勒县95公里。

根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。在策勒本地至今还流传着九龙落昆仑的故事，传说古代九条神龙，飞经昆仑山时，俯瞰山中仙气缭绕，于是飞身而下，便有了今天策勒山区的九条河。这里历史文化底蕴深厚，有自治区级非物质文化遗产“山区情歌”、地区级的“跳山羊舞”，有维吾尔族特色的“麦西莱普”；更有让人回味无穷的美食“干煸肉”、“羊酸奶”、“豌豆面”等。

昆仑天路恰哈段▲

昆仑天路沿途的策勒境内还有全国重点文物保护单位：

世界上最小的古代佛寺“达玛沟佛教文化遗址”、“丹丹乌里克遗址”；有自治区级文物保护单位“阿萨、阿西古城堡遗址”。据记载：唐三藏往印度取经，路过于阗，其著《大唐西域记》中对这里进行了描述，曰“佛塔林立，僧人云集”。神秘的大漠风光：有湖水碧波荡漾，沙岛星罗棋布，胡杨、沙漠、碧水、蓝天天然一体的自然景观“沙海碧湖”、“固拉合玛胡杨林”、“达玛沟湿地”等景观。

达玛沟佛教文化遗址▲

昆仑天路位于昆仑山中段北麓的策勒县境内。

起点位于乌鲁克萨依乡板兰格草原，终点为博斯坦乡喀山草原，连接着策勒县境内的板兰格、亚门、帕卡、喀山四个草原，长约156公里。车行蜿蜒于板兰格牧场的公路盘桓而上，直到昆仑圣境，人们下车继续攀登至海拔约3300米的“仙界之门”乳峰山，仰望连绵的雪域昆仑诸峰。

昆仑天路中段▲

草场有山，乳峰山，一步步上得山顶。

赫然立着一方石头，写有仙界之门几个字。站在石头边，心想就从这里，走入弥天大雾中，是不是就能踏入仙界，从此不在五行中，远离了红尘的烦恼呢？石头背面有铭文，刻的是《山海经》里的话，一句句扬声读出来：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”

不知百神中可有专司智慧的文殊菩萨与可除众生病苦的药王菩萨。人到天命，所求无非智慧与健康了。面山而立，愿巍巍昆仑赐我智，愿大哉此山赐我力。

板兰格草场▲

小雨如烟似雾，极目四望，不过一里视野，入眼依旧是草坡。

那些雪山峡谷，隐藏在一片蒙胧中。但我知道，那蒙胧中有巨大的昆仑山，横亙大地，看不见来龙摸不透去脉，只能看见峰顶皑皑白雪。风从雪峰之顶吹下来，带着冷意，人呆呆站住，闭上眼睛，静静让风吹着，去感受那风，好像昆仑山的气息涌进了体内。

山不在眼里，山只在心底，如此便佳。心之所感比目之所及来得更辽阔吧，双眼所视，不过数峰而已，心头所思何止。

那些雪山峡谷，隐藏在一片蒙胧中▲

王的家乡位于奴尔乡，该区域依托山川沟壑，主要景观——盘古开天雕塑、昆仑第一门。

盘古开天雕塑，盘古开天辟地，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，延续古今。本景点以盘古文化为内核，利用“大地艺术”景观形式，以雕塑方式，展现盘古开天辟地后与大地融为一体，化为昆仑山独特的一角的神话传说。该雕塑呈现盘古力竭倒下、斧头断裂、濒临死亡的最后时刻，还在为其所创造的世界付出最后一丝努力的悲壮情节。

昆仑第一门：《山海经》记载昆仑虚极广大，有九门。而在王的家乡有一座巍峨、古老、神秘的大门，取名为“昆仑第一门” ，门柱上创新融入萧笛功能，风起时发出昆仑“天籁之音”。

盘古开天雕塑▲

昆仑山是万山之祖，秦岭自此起脉，相传还是诸神在人间的都府所在地，是神山，王母娘娘也住在这里。

小时候见过不少王母娘娘的图画，端庄可亲和善，一脸雍容。后来见古人书上说她形状虽然像人，却长了豹子的尾巴老虎的牙齿，更善啸，终日蓬发而戴胜。让我惆怅良久。胜者，玉头饰之一种，多为有孔圆形，左右各一，中间用连杆贯穿发髻装饰首髻。我有幸收藏过一只明人玉胜，小巧晶莹，可玩可赏。

蒙胧中有巨大的昆仑山▲

一步步走下山，身子走远了，心魂还在那草坡，还在昆仑山脉中。夜宿于田，依旧能感觉到几缕昆仑山顶的雪意，于是安然入寝了。

《苏幕遮 辩水源清浊，木金间隔[》 元 ] 潜真子

昆仑山，出猛水。

一派东流，九曲浊连底。

下流不通无处止。

澄净清清，照见神光体。

金木因，为妙旨。

龙虎相交，何假同元义。

只恐众生难省会。

再举阴阳，切切生惭愧。