《山海经》云：“管涔之山，汾水出焉”，山西母亲河——汾河发源于涔之山，一路奔腾，呼啸而来，出宁武境后进入静乐，静乐北大门永安镇敞开博大的胸怀，迎接母亲河的到来。

“静乐”，“静地乐土”，“和静民乐”，“寓静于乐”，这一地名表达了静乐人热爱大自然、祈盼美好生活的愿望。这个充满和谐、美好快乐而又富有哲理的名字，向每一位热爱和平、安宁生活的人们传递着一种美好的祝福。

汾河贯穿静乐南北，两岸景色秀丽，林茂粮丰。静乐是一方古老的土地，汾河畔早在新石器时代就有人繁衍生息，风神山新石器的大量发掘，见证了静乐人早在那个时期已在这片热土上繁衍生息。新发现的“静乐红土”也印证了远古时期静乐贺丰一代曾生活着“步氏羚羊”、“三趾马”等哺乳动物。静乐文化与丁村文化一脉相承，若不是“丁村遗址”“丁村文化”发现较早，最先命名，山西的古文化、古人类研究就要从静乐开始，“静乐遗址”“静乐文化”也会写入史册。

静乐历史悠久，源远流长，春秋时为晋国汾阳邑，西汉为汾阳县，晋置三堆县，北魏为三堆城，隋开皇十八年改为汾源县，大业四年改名静乐县，唐代另置北管州，五代北宋均为宪州治，元为管州治，并废县入州，明洪武年复置静乐县至今。静乐在明代之前一直为州府所在地，且为太原直辖，清代后期才改隶忻州，当时为山西第一面积大县，北至宁武芦芽山、风水岭；西北达五寨荷叶坪；西南包括岚县部分地区，南到古交（当时娄烦县属静乐，1971年才建县），东南包括阳曲部分地区，东北与今忻府区、原平市相邻，曾拥有8000多平方公里的广阔疆域。

静乐北靠三关，一路北进，就是宁武关、雁门关、偏头关；东望忻州、五台；南接古交、太原，居高临下，俯瞰中原，一览无余。静乐与宁武关、雁门关近在咫尺。在明代宁化千户所属于静乐管辖，静乐作为晋西北的东大门，自古为兵家必争之地。静乐是游牧文化与草原文化相互交融的地带，是古代御敌的前沿阵地。静乐素产良马，水草丰美的汾河平原培育了壮实耐劳的战马，临行将士把酒临风，一杯酹山月，横槊立马，驰骋沙场，保疆卫国。

黄土高原腹地的静乐，由于明代江南士子的迁居，带来了先进的思想理念，江南丰沛的各种文化，尊师重教，耕读传家成为静乐人追求的主流。在六百年的漫漫历史长河中，江南士族子弟与当地土著居民和谐相处，交流沟通，互相融合，你中有我，我中有你，促进了静乐文化事业的发展。

静乐人是炎黄子孙中高尚勇敢的一支，由于静乐地处边关要塞，具有血气方刚的尚武精神，同时还有坚贞不屈，勤奋好学，敢于向大自然和命运抗争的傲然正气。翻开历史的册页，我们就会找到一串串大写的名字：明代都察院副都御史王希曾、监察御史石文绣，清代进士、云南巡抚李銮宣等。大革命时期，静乐涌现出了许多革命英杰。他们在上世纪20年代投笔从戎，为国家和民族的解放，在战火硝烟中奔走，甚至付出了生命。这些英杰有在第一、二次反“围剿”中屡建战功，号称“猛张飞”的郭炳，有子孙三代27人投身革命的邢润物。

（高君宇）

（吕调元）

还有留诗“监狱是我家，镣铐作玩耍；抛我头颅血，浇开革命花”的吕调元等。更有山西省共产主义启蒙运动先驱、山西党团组织的创始人高君宇影响巨大。这些浩气长存的名字，似在诠释着地灵与人杰的天然联系，诠释着 “一方水土养育一方人”的深刻内涵。