乌拉那拉氏，还有咱们前面讲过的叶赫那拉，都是那拉。

这也就意味着这些在影视剧里非常活跃的帝后家族，在满清建立前都来自一个势力，那就是海西女真。

咱们上期就讲了，海西女真初期地盘更大，经济更好，甚至“血统”都更纯，但为什么后来却被建州女真给灭了呢？

今天清史系列的第三期，咱们就来讲讲，海西女真的兴与衰。

看一看元朝版的小旋风柴进如何成了土木堡之变的第二受害人。

元朝还没灭亡的时候，在东北的启尔撒河一带有一个人叫纳齐布禄的人很是有名气。启尔撒河（奇尔萨河）就是今天吉林省吉林市境内的金沙河。

（“乌喇，本国名，初名扈伦，其始祖名纳齐布禄，独处辉发、乌喇两界之启尔撒（奇尔萨）河源。”——《八旗满洲氏族通谱》·弘昼（清））

金沙河是辉发河的支流，河的上游还有个哈达岭。听名字就知道这里就是后来海西女真的主要活动范围。

据说，这个纳齐布禄当时名气非常大，不仅收留各路豪侠，还是前金国宗室完颜氏之后，简直就是元朝版的小旋风柴进。

（“有闻其墨尔根名，自虎密雅拉库河来访者，纳齐布禄留之，为弟，名之曰德业库。——《八旗满洲氏族通谱》·弘昼（清）”

“海西係黑水裔，其山夷…完颜种。”——《东夷考略》·茅瑞征（明）

“哈达纳喇氏源系大金国完颜氏”——《哈达纳喇氏宗谱》（《扈伦四部与女真》·那炎））

蒙古人听说了都派人来打听，但纳齐布禄不听招，还一箭一个小朋友，箭无虚发，蒙古兵根本靠不上前。于是他们就隔着贼远喊着问，大哥你姓啥呀，纳齐布禄随口就说，我姓纳喇。从此开始，就有了纳喇（那拉）氏。

“蒙古可汗闻之，令兵百人徃访欲迎…蒙古兵衣甲趋上，纳齐布禄射之，矢无虗发，兵不能上，问其姓，随口应之曰纳喇氏，遂相传为纳喇氏云。”——《八旗满洲氏族通谱》·弘昼（清））

不管是乌拉那拉，还是叶赫那拉，他们都是那拉。实际上海西四部的部落首领家族都姓那拉。而这个纳齐布禄就是他们的共祖。

我，那拉氏的纳齐布禄，扈伦国国主、善射者、贵人！

（“倭罗孙（扈伦）·那哈拉·大妈发·莫勒根巴压纳喇氏·纳齐布禄。”——《乌拉哈萨虎贝勒后辈档册》（《扈伦四部与女真》·那炎））

咱们上期讲过了，朱元璋在灭掉元朝后，又招降了旧元流亡政权的一个大官，叫海西右丞（阿鲁灰），这个海西右丞辖下的土地也就都被称做了海西，约等于除建州女真地盘外的整个奴儿干都司。

（“故元海西右丞阿鲁灰遣人至辽东愿内附，上遣使赍敕往谕之曰，惟智者能知存亡之道，而决去就之，几今尔所守之地，东有野人之隘，南有高丽之险，北接旷漠，惟西抵元营…”《明太祖实录》）

但拿下地盘的宣称并不等于地盘上的人旧都服从了，这还要老朱和朱老四爷俩慢慢的去收复。

而这个权力的空档期，就给了女真各部迁徙和发展的空间，其中的海西女真就这么开始做大。

永乐朝是卫所设立的高峰期，《明史》中记载了384个女真的羁縻卫所，其中178个都是在永乐朝建立的。

比如永乐元年设置了建州卫，永乐三年又设置了毛怜卫，这两个就是后来建州女真的基本盘。

到了明永乐四年，纳齐布禄在大明大规模招纳女真部落设置卫所的时候，居然拉着一帮女真的部落和卫所建了个国，也就是所谓的“扈伦国”。

“扈伦国”这个词，并不见于明朝史料。只在清朝以后文献，以及一些海西女真分支的宗谱中才有提及。所以我们不用在意“国”这个词，只需要知道纳齐布禄家族在永乐年间的女真人中很有号召力就行了，再加上他本身又有个锡伯人首领的老丈人，弄个部落联盟很正常。

纳齐布禄死后，他的儿子，有一半锡伯血统的多尔和齐上位。

多尔和齐时期的扈伦继续做大，是海西女真最高光的时候。因此他也得到了一个“尚延（商坚）”的称号，大概类似于盟主之类的意思。总之就是女真诸部兄弟给面子，我左冷禅一定会将五岳剑派…不是，我多尔和齐一定会将扈伦联盟发扬光大！

但也就是想想，海西女真很快就会迎来灭顶之灾。

多尔和齐死后，其子嘉玛喀继位。

嘉玛喀在位期间赶上了个大事儿，西边的蒙古，鞑靼和瓦剌形成了表面上的统一，瓦剌的脱懽和也先父子拥立鞑靼的脱脱不花（黄金家族嫡系）为大汗，自领“太师”。

1449年（正统十四年），也先帅主力南下攻打大明，这就是“土木堡之变”。

同时脱脱不花率部东进，攻打女真诸部。更靠近蒙古的海西女真则是首当其冲。

被打的分崩离析的“扈伦国”开始逐渐分裂，陆续分裂成了四个大的部落联盟，也就是我们更熟悉的“扈伦四部”

先说哈达部，这个人物关系有点乱，大家要仔细听。

嘉玛喀有四个儿子，其中老三（速黑忒）被明武宗（正德）任命去了塔山卫。塔山卫是永乐四年设置的卫所，也就是“扈伦国”建国那年。起初塔山卫在黑龙江境内的呼兰河流域，但这时候已经迁到了吉辽边界开原（辽宁铁岭）一带。老三（速黑忒）死后，不知道是不是因为没儿子，职位就给了自己的侄子，也就是老四（绥屯）的儿子（克什纳）。但好景不长，老四（绥屯）的儿子克什纳一家被害，仅剩克什纳的一子、一孙逃走。

逃走（克什纳）的儿子叫旺济外兰，是嘉玛喀的重孙了，他逃到了哈达部，成了哈达部的首领，还改了个名叫王忠。忠于谁？当然是忠于大明了。

但这个王忠也不咋走运，和他爹一样也被杀了。王忠的儿子给亲爹报仇之后，可能是觉得自己没能力统领好哈达部，就把当年和他爹王忠一起逃出来的另一个人，克什纳的孙子，自己的堂哥万，也就是王台，给请去当哈达部的首领了。

这个王台也是很有点手腕的，哈达部在他手下逐渐壮大。王台时期的哈达部，底盘虽然不是最大，但海西女真其他三部皆以他为尊，建州三卫也频频示好。

也因为这样，他就飘了，不像自己叔叔王忠那么忠了。居然又“建国”了，也就是所谓的“哈达国”。当年他的六世祖多尔和齐都只敢管自己叫个“尚延”，他直接称“汗”了。

但王台一死，哈达部就开始内乱。

万历二十八年（1600年），努尔哈赤占领了哈达城，王台的儿子孟格布禄投降，之后被努尔哈赤找借口干掉了。

次年哈达部彻底投向建州。

再来说说乌拉部。

就是纯元和宜修她们家。

在正史中，雍正的第一任皇后也确实是乌拉那拉，生了雍正的长子弘晖，八岁就没了。

另外瓜尔佳氏和富察氏也都是海西女真乌拉部的，《甄嬛传》里这两个姓氏的后妃也都是皇后党大的。果然人类对《甄嬛传》的开发进度不足1%呀。

乌拉部是嘉玛喀的长子都勒希所统领的，但从都勒希往后一直都没啥作为，直到都勒希的重孙布颜继任族长后乌拉部才崛起。

作为“扈伦国主”嘉玛喀的嫡长子（都勒希）一脉，布颜占据着先祖纳齐布禄的“龙兴之地”乌拉洪尼勒城，并以此为中心向四周扩展。

然后他也也也“建国”了，嘉靖四十年（1561年），建“乌拉国”。

巅峰时期“乌拉国”控制范围着黑、吉两省交界约20县，从吉林的松原、长春、吉林、延边四市北部，到黑龙江的哈尔滨、牡丹江两市南部，甚至还包括今天的朝鲜东北部部分地区，是扈伦四部中地盘最大的一个。

不过因为哈达部王台的强势，布颜并没有选择与之争锋。同样是“建国”，王台自称“汗”，布颜只是自称“贝勒”。外交关系上也以哈达部为主。

布颜死后，他的都带们显然不懂当年朱升给他们太祖爷提出的“广积粮、高筑墙、缓称王”的道理。布颜的孙子布占泰于万历三十年（1602年）称了“汗”。

这也就意味着他们既没法和建州女真维持盟约，也没法和海西女真其他三部保持关系。

十年后的1612年，努尔哈赤发兵乌拉，次年族灭。

接下来是辉发部。

这个就和纳齐布禄家族关系不大了。

辉发部的祖先叫昂古里·星古力，来自一个叫益克得里的女真氏族。

星古力的家族最早属于今天黑龙江境内的尼马察部，归永乐七年（1409年）设置的弗提卫。

后来举家南迁，来到了“扈伦国”境内，然后就改姓了纳喇（那拉）。

因为生活在辉发河流域，部落又因而得名。

按照海西女真的传统，辉发那拉当然也要“建国”。

隆庆四年（1570年）星古力七世孙王机褚筑城于辉发河东岸的扈hù尔奇山（今吉林通化辉南县东北），自称贝勒，是为“辉发国”。巅峰时地盘仅次于乌拉部，为四部第二。

不过“辉发国”的存在时间并不长，仅存在了37年。万历三十五年（1607年），辉发部被努尔哈赤所破，族灭。

最后来说说叶赫部。

叶赫部其实和纳齐布禄家族也没有关系。

叶赫部的始祖叫星根达尔汉，来自蒙古的土默特部。关于叶赫人族源有两种说法，一种是他们就是蒙古人，另一种则是他们是土默特部下属的一个女真部落，蒙古说居多。

明永乐四年，大明在今天的开原（辽宁铁岭）境内的清河附近设置了一个塔鲁木卫。星根达尔汉的孙子齐尔噶尼曾被任命为过这里的指挥。这个清河有一条支流，叫叶赫河。

这个齐尔噶尼不是太老实，因为盗边被斩首。

齐尔噶尼的儿子和孙子，又先后被前面提到哈哈达部的王忠和王台叔侄俩捕杀。

塔鲁木卫他们是待不下去了，于是齐尔噶尼的两个重孙清佳砮nǔ和杨吉砮就顺着河流北上，来到了吉林境内的叶赫河流域，并在这里筑城、“建国”。

他们来的这个地方，可能原先有个那拉氏的部落，被他们灭掉了，他们就改姓了那拉。又因为所居之地附近的叶赫河，部族也就叫了叶赫。

（“杨吉砮，叶赫部长，孝慈高皇后父也。其先出自蒙古，姓土默特氏，灭纳喇部据其地，遂以地为姓；后迁叶赫河岸，因号叶赫。”——《清史稿》·赵尔巽（民国））

别看叶赫部这种属于外来户中的外来户，但他在海西女真内部的号召力还是很强的。

甚至组织起过一场针对建州女真的九部联盟讨伐战，除海西四部外，还找来了蒙古以及锡伯诸部，跟自己有世仇的哈达部也一起参与了进来。

叶赫部的结局我们前面讲过，萨尔浒之战结束后努尔哈赤就灭掉了叶赫，海西女真彻底消亡。

而叶赫部的末代贝勒之一布扬古在死前留下的那个“叶赫那拉的诅咒”诅咒，一直到400年后的今天我们还在玩这个梗。

纵观海西四部的兴衰历程，会发现他们没有做大的原因有很多。

一是高速发展期被蒙古东进打断施法，进而分裂。

二是部族内部内斗不断很难做到统一。

三是时而忠于大明时而头生反骨，极尽内耗，没有统一思想。

最重要的是，无论是“扈伦国”时期，还是四部时期，都是松散的部落联盟形态，没有形成过“民族”共性和统一的战略目标。

反观建州那边，仅是一篇《七大恨》，就比海西不知道高到哪里去了。

但仅凭这些也不能解释为什么被吞并的是海西，而不是建州。

下期，咱们就来聊聊，建州女真到底是怎么做大做强的。